Цитата Феликса Адлера

Право ради права — вот девиз, который каждый должен взять за свою жизнь. С этим эталоном ценности мы можем спуститься в наши сердца, оценить себя и определить, насколько мы уже являемся нравственными существами, а насколько еще нет.
[Альтруизм] — это моральная система, согласно которой человек не имеет права на существование ради самого себя, что служение другим является единственным оправданием его существования, а самопожертвование — его высшим моральным долгом, ценностью и добродетелью. Это моральная основа коллективизма, всех диктатур.
Как только человек осознает себя существом, окруженным другими существами в этом мире, и начнет уважать свою жизнь и принимать ее к высшей ценности, он становится мыслящим существом. Тогда он ценит другие жизни и переживает их как часть своей собственной жизни. При этом его цель - помочь каждому довести свою жизнь до высшей ценности; все, что ограничивает или разрушает жизнь, есть зло. Это мораль. Так мужчины относятся к окружающему миру.
Кто сказал, что мы не можем выиграть Кубок мира и Эш в один и тот же год? О да, мы можем. Все это восходит к моему жизненному девизу: гордись тем, как далеко ты продвинулся, и верь в то, как далеко ты еще можешь пройти.
Вы можете не верить в эволюцию, и это нормально. То, как мы, люди, стали такими, какие мы есть, гораздо менее важно, чем то, как мы должны действовать сейчас, чтобы выбраться из беспорядка, который мы сами для себя создали.
Я считаю, что крайне правые и крайне левые могут быть одинаково безумны, но нет никаких сомнений в том, что в первые годы правления Обамы крайне правые были гораздо более безумными. Частично это происходит из-за того, что партии не имеют власти - без ответственности за то, чтобы их обосновать, активисты и идеологи берут верх.
У нас должна быть цель в этой жизни. Я умоляю вас, я умоляю вас поступать правильно. И делайте это не ради того, как это повлияет на вашу собственную жизнь, а только ради того, чтобы поступать правильно.
Самый большой враг в нашей жизни – это мы сами. Мы являемся тем, что мы есть, в некотором смысле, из-за доминирующих мыслей, которые мы позволяем собирать в нашей голове. Все концепции самосовершенствования, все действия и пути, которыми мы идем, относятся исключительно к нашему абстрактному образу самих себя. Жизнь ограничена только тем, как мы действительно видим себя и чувствуем себя. Большое количество чистого самопознания и внутреннего понимания позволяет нам заложить важнейший фундамент структуры нашей жизни, из которого мы можем воспринимать и выбирать правильные пути.
Как быстротечны желания и усилия человека! как мало его времени! и, следовательно, как бедны будут его продукты по сравнению с продуктами, накопленными природой в течение целых геологических периодов. Можем ли мы в таком случае удивляться тому, что произведения природы должны быть гораздо «правдивее» по своему характеру, чем произведения человека; что они должны быть бесконечно лучше приспособлены к самым сложным условиям жизни и должны явно нести на себе печать гораздо более высокого мастерства?
Любое честное исследование национальной жизни показывает, насколько далеки мы от того уровня человеческой свободы, с которого мы начинали. Восстановление этого стандарта требует от каждого, кто любит эту страну, внимательно посмотреть на себя, поскольку величайшие достижения должны где-то начинаться, и они всегда начинаются с человека.
Мы есть и остаемся такими ползучими христианами, потому что смотрим на себя, а не на Христа; потому что мы смотрим на следы своих собственных грязных ног и на следы своих запятнанных одежд... Каждый, ставя свою ногу на след Господа и таким образом искажая его, поворачивается, чтобы проверить, насколько соответствует след его ближнего. с тем, что он до сих пор называет Мастером, хотя это всего лишь его собственное.
Как далеко небо? Это не так далеко, как некоторые себе представляют. Это было недалеко от Даниэля. Это было недалеко, чтобы там не было слышно молитв Ильи и других. Люди, исполненные Духом, могут смотреть прямо в небеса.
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Этот новый враг стремится разрушить нашу свободу и навязать свои взгляды. Мы ценим жизнь; террористы безжалостно уничтожают его. Мы ценим образование; террористы не считают, что женщины должны получать образование, иметь медицинское обслуживание или покидать свои дома. Мы ценим право высказывать свое мнение; для террористов свобода слова может быть основанием для казни. Мы уважаем людей всех вероисповеданий и приветствуем свободное исповедание религии; наш враг хочет диктовать, как думать и как поклоняться даже своим братьям-мусульманам.
Величайшее доказательство христианства для других заключается не в том, насколько человек может логически анализировать причины своей веры, а в том, насколько на практике он готов поставить свою жизнь на карту своей веры.
У человека, несомненно, есть много других моральных обязанностей по отношению к своим собратьям; например, кормить голодных, одевать нагих, приютить бездомных, заботиться о больных, защищать беззащитных, помогать слабым и просвещать невежественных. Но это просто моральные обязанности, о которых каждый человек должен сам судить в каждом отдельном случае, может ли, как и в какой степени он может или будет их выполнять.
Я как бы посередине — я независимый, а не крайний левый или крайний правый. Но я не думаю, что все должны знать об этом, не так ли?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!