Цитата Феликса Франкфуртера

Суд, уступающий народной воле, тем самым дает себе право на деспотизм, ибо нет никакой гарантии, что в другой раз он не потакает своей воле.
Если мы будем практиковать науку йоги, которая полезна для всего человеческого сообщества и которая приносит счастье и здесь, и в будущем, — если мы будем практиковать ее безошибочно, тогда мы достигнем физического, умственного и духовного счастья, и наши умы устремятся к Я.
Будьте осторожны, когда вы доставляете одному мужчине удовольствие, которое обязательно вызовет такое же неудовольствие у другого. Ибо тот, кто подвергается такому пренебрежению, не забудет, но будет считать оскорбление для себя тем большим, чем другим это выгодно; а получающий удовольствие либо не вспомнит о нем, либо посчитает оказанную ему услугу меньшей, чем она была на самом деле.
У садхака (того, кто занимается духовной практикой) не будет времени предаваться сплетням. Они не захотят говорить с кем-либо в резкой форме. Те, кто всегда предаются придиркам, никогда не достигнут духовного прогресса. Не причиняй никому вреда ни мыслями, ни словами, ни делами. Будьте сострадательны ко всем существам. Ахимса (ненасилие) — высшая дхарма (долг).
Никогда человек, склонный верить в скандалы, не может быть деспотом или популярным лидером! Под его руководством сама демократия станет деспотией.
Хотя это ходатайство о новом судебном разбирательстве является заявлением на усмотрение Суда, следует помнить, что усмотрение, которое должно быть осуществлено в таком случае, является не необдуманным, а разумным усмотрением и должно быть ограничено теми пределами, в которых честный человек, способный выполнять свои должностные обязанности, должен ограничивать себя. И эту осмотрительность лучше всего осуществлять, не отклоняясь от правил, установленных нашими предшественниками; ибо практика Суда формирует право Суда.
Мы все так напуганы, мы все так одиноки, мы все так нуждаемся извне в уверенности в собственном достоинстве существования. Так что на время, если такая страсть воплотится в жизнь, мужчина получит желаемое. Он получит моральную поддержку, ободрение, избавление от чувства одиночества, уверенность в себе. Но это проходит; неизбежно они исчезают, как тени проходят по солнечным часам. Это печально, но это так. Страницы книги станут знакомыми; прекрасный угол дороги будет поворачивать слишком много раз. Ну, это самая грустная история.
Сама борьба важнее всего. Мы должны стремиться быть больше, чем мы есть. Неважно, что мы не достигнем нашей конечной цели. Само усилие приносит свою награду.
Ирония ограничивает, кончает, ограничивает и тем самым дает истину, действительность, содержание; она дисциплинирует и наказывает и тем самым обеспечивает равновесие и последовательность.
Тот, кто желает, с достаточной долей уверенности верит, что воля и действие каким-то образом едины; он приписывает успех, осуществление желания самой воле и тем самым наслаждается увеличением ощущения силы, которое сопровождает всякий успех.
Наша Последняя Воля и Завещание, предусматривающие единственное будущее, в котором мы можем быть достаточно уверены, а именно нашу собственную смерть, показывают, что потребность Воли хотеть не менее сильна, чем потребность Разума думать; в обоих случаях разум преодолевает свои собственные естественные ограничения, либо задавая вопросы, на которые нет ответа, либо проецируя себя в будущее, которого для желающего субъекта никогда не будет.
Если ЕС позволит вытеснить себя из мировой экономики, следующее поколение не получит рабочих мест, уровень жизни снизится, а Союз потеряет народное согласие народов Европы.
Популярное антиутопическое видение ИИ неверно по одной простой причине: оно приравнивает интеллект к автономии. То есть предполагается, что умный компьютер будет создавать свои собственные цели и иметь собственную волю, и будет использовать свои более быстрые вычислительные возможности и глубокие базы данных, чтобы побеждать людей в их собственной игре.
Поскольку само время не есть движение, оно должно как-то быть связано с движением. Время первоначально встречается в тех сущностях, которые изменчивы, изменение во времени. Как проявляется время при таком способе встречи с ним, а именно как то, внутри чего изменяются вещи? Дает ли оно себя здесь как себя в том, что оно есть? Может ли аппроксимация времени, начинающаяся здесь, гарантировать, что тем самым время обеспечит как бы основные явления, определяющие его в его собственном бытии?
Это не практика, теперь я позволю подрывникам уйти, настаивая на том, что я должен доказать все против них в суде или [представить] доказательства, которые будут противостоять строгим правилам доказывания в суде. закон.
То, что вы отдаете другому, станет вашим собственным пропитанием; если ты зажжешь светильник для другого, твой собственный путь будет освещен.
Я расскажу об этом в понедельник. Я отвечу на каждый их вопрос. Я всегда нервничаю, когда мне нужно идти в суд. Это как идти в суд. Но я буду готов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!