Цитата Фернандо Пессоа

Придавая значение тому, что мы думаем, потому что мы так думали, принимая самих себя не только (цитируя греческого философа) за меру всех вещей, но и за их норму или эталон, мы создаем в себе если не интерпретацию, то по крайней мере критика Вселенной, которую мы даже не знаем и поэтому не можем критиковать. Самые легкомысленные, самые слабоумные из нас затем превращают эту критику в интерпретацию, которая накладывается, как галлюцинация; индуцируется, а не выводится. Это галлюцинация в строгом смысле слова, иллюзия, основанная на чем-то смутно видимом.
Мы создаем образ того, кто мы есть внутри себя. Тогда образ очень глубоко укореняется, и он становится тем, на что мы возлагаем ответственность — мы говорим «я», «я» сделал это, потому что «я» хотел, потому что «я» хороший человек или потому что «я» я плохой человек. Петля — это тот факт, что мы представляем себя, свои желания, надежды, страхи и мечты: это то, как мы представляем себя, а не то, как мы представляем гору Эверест или дерево. И я говорю, что оно существует целиком в петле: «я» — это галлюцинация, галлюцинирующая галлюцинацией.
Я хочу сделать что-то оригинальное, а не интерпретировать чье-то выступление, что всегда сопряжено с риском, даже если только на подсознательном уровне. Я хочу сосредоточиться на том, чтобы дать свою собственную свежую интерпретацию.
Все виды невежества в мире являются результатом непонимания того, что наши восприятия — это азартные игры. Мы верим в то, что видим, а затем верим в свою интерпретацию этого, мы даже не знаем, что большую часть времени делаем интерпретацию. Мы думаем, что это реальность.
Человек, который не может выслушать аргумент, противоречащий его взглядам, либо имеет слабую позицию, либо является слабым ее защитником. Никакое мнение, которое не выдерживает обсуждения или критики, не стоит того, чтобы его придерживаться. И было мудро сказано, что человек, который знает только половину любого вопроса, находится в худшем положении, чем человек, который ничего о нем не знает. Он не только односторонний, но и его пристрастие вскоре превращает его в нетерпимого и фанатичного. Вообще верно, что ничего, что не выдерживает обсуждения или критики, не стоит защищать.
Все мы живем на уровне чувств, и наши чувства в значительной степени являются результатом того, как мы воспринимаем вещи. Вы наблюдаете или вам что-то говорят, вы интерпретируете это, и только потом у вас возникает реакция на уровне чувств. Дело в том, что ощущению предшествует восприятие, и все мы способны контролировать нашу интерпретацию [ассоциации и предположения] того, что мы видим. Если мы можем контролировать нашу интерпретацию, то логически следует, что мы также можем осуществлять некоторый контроль над своими чувствами.
Каждый акт милосердия, каждая мысль о сочувствии, каждое действие помощи, каждое доброе дело отнимают у нашего маленького «я» так много самомнения и заставляют нас думать о себе как о низших и наименьших, и, следовательно, все хорошо. Здесь мы обнаруживаем, что Джняна, Бхакти и Карма — все сводится к одной точке.
Мы склонны думать, что знаем, что такое время, потому что можем его измерить, но как только мы задумываемся об этом, эта иллюзия исчезает. Таким образом, оказывается, что диапазон измеримого не является диапазоном познаваемого. Есть вещи, которые мы можем измерить, например, время, но наш разум не улавливает их значения. Есть вещи, которые мы не можем измерить, например, счастье или боль, и тем не менее их смысл нам совершенно ясен.
Единственным текстом, который больше всего изменил мое мнение о критике, было, вероятно, «Толкование сновидений» Фрейда, которое я читал в колледже.
Успех Inklings также помогает нам увидеть критику в положительном свете. К сожалению, есть люди, которые повышают собственное чувство значимости, критикуя других из принципа. Тем не менее, в этом сообществе критика была знаком уважения и приверженности.
На самом деле я не очень высокого мнения о мире критики или о практике критики. Я думаю, что восхищаюсь художественной критикой, критикой живописи и скульптуры, гораздо больше, чем, скажем, фильмами и книгами, литературной или кинокритикой. Но практика мне не очень нравится. Я думаю, что там очень много плохих людей.
[Уильям Батлер] У Йейтса есть фраза Hodos Chameliontos, подобная хамелеону, в которой вы не знаете, где начало, середина или конец, так что это непреодолимая галлюцинация, потому что вы не знаете, куда идете. в, и вы не знаете, где вы собираетесь. Это заканчивается, вы входите в галлюцинацию или, может быть, выходите из нее, я не знаю.
Когда я впервые подготовил это конкретное выступление... Я понял, что мой обычный подход, как правило, критичен. То есть многое из того, что я делаю, что делает большинство людей, происходит потому, что они ненавидят то, что сделал кто-то другой, или они ненавидят то, что что-то не было сделано. И я понял, что информированная критика полностью сделана в Интернете. Потому что сеть произвела так много неосведомленной критики. Это своего рода закон Грешема: плохие деньги вытесняют хорошие деньги из обращения. Плохая критика вытесняет из обращения хорошую критику. Вы просто не можете ничего критиковать.
Не думаете ли вы, что иногда, когда у нас дела обстоят хуже всего, когда мы как будто сделали все, что сами могли сделать, а между тем все было тщетно, и мы только показали, что не можем, не хотим помочь себе; что часто именно тогда что-то приходит, как бы сверхъестественно, чтобы решить для нас, как если бы наш ангел-хранитель сжалился над нашими затруднениями, а затем, наконец, получил разрешение помочь нам? А если так, то то, что могло быть только совпадением, становится зовом Промысла, голосом с Небес, приказом.
«Галлюцинация Граффа» — скульптурный шедевр; праздник чуда цветных бриллиантов. В течение многих лет я думал о создании действительно замечательных часов, которые иллюстрируют нашу всепоглощающую страсть к бриллиантам. Галлюцинация сделала мою мечту о бриллианте реальностью.
Фотография — это расширенное, нагруженное свидетельство — как будто она карикатурно изображает не фигуру того, что она представляет (совсем наоборот), а само ее существование… Тогда Фотография становится причудливым (i) медиумом (i), новой формой галлюцинация: ложная на уровне восприятия, истинная на уровне времени: временная галлюцинация, так сказать, скромная (о)разделенная(и) галлюцинация (с одной стороны «его нет», с другой» но это действительно было»): безумный образ, раздраженный реальностью.
Если бы мистические любители искусств, считающие всякую критику вскрытием и всякое препарирование уничтожением наслаждения, мыслили логически, то восклицание вроде «Добро живо!» было бы лучшей критикой самого достойного произведения искусства. Есть критические анализы, которые говорят только об этом, но делают это более широко.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!