Цитата Фетхуллаха Гюлена

Терпимость, термин, который мы иногда используем вместо слов уважение, милосердие, великодушие или снисходительность, является наиболее существенным элементом моральных систем; это очень важный источник духовной дисциплины и небесной добродетели совершенных людей.
Карма — это запись служения. Карма — это термин, используемый в буддийском учении. Даосы используют термин тэ. Христиане используют термин «дело». Многие другие духовные существа используют термин «добродетель». Карма, те, поступок и добродетель — это одно и то же, но разными словами. Чтобы понять карму, нужно понять все эти слова.
Никто не может научиться терпимости в атмосфере безответственности, которая не порождает демократию. Акт терпимости требует атмосферы, в которой могут быть установлены ограничения, в которой должны соблюдаться принципы. Вот почему толерантность — это не сосуществование с невыносимым. При авторитарном режиме, при котором злоупотребляют властью, или при разрешительном, при котором свобода не ограничивается, вряд ли можно научиться толерантности. Толерантность требует уважения, дисциплины и этики.
Для меня ислам является нравственным ориентиром, источником вдохновения для коллективной работы с людьми, любви к людям и помощи им, концентрации на общечеловеческих ценностях милосердия, сотрудничества и терпимости.
В моих фильмах есть документальный элемент, очень сильный документальный элемент, но под документальным элементом я подразумеваю элемент, который вышел из-под контроля, который я не контролирую. И этот элемент — слова, язык, который люди используют, то, что они говорят в интервью. Они не написаны, не отрепетированы. Это спонтанный, импровизированный материал. Люди
Ибо человек, когда он совершенен, является лучшим из животных, но когда он отделен от закона и справедливости, он является худшим из всех; так как вооруженная несправедливость более опасна, и он с рождения оснащен оружием разума и моральными качествами, которые он может использовать для худших целей. А потому, если у него нет добродетели, то он самое нечестивое и самое дикое из животных, самое полное похоти и чревоугодия. Но справедливость — это связь людей в государствах, а отправление правосудия, то есть определение того, что справедливо, — это принцип порядка в политическом обществе.
Противоядием от ненависти в сердце, источнику насилия, является терпимость. Терпимость — важная добродетель бодхисаттв [просветленных героев и героинь] — она позволяет вам воздерживаться от гневной реакции на вред, причиненный вам другими. Вы могли бы назвать эту практику «внутренним разоружением», поскольку хорошо развитая терпимость освобождает вас от принуждения к контратаке. По той же причине мы также называем терпимость «лучшей броней», поскольку она защищает вас от завоевания самой ненавистью.
Люди с чувством собственного достоинства проявляют определенную жесткость, своего рода моральный нерв; они обнаруживают то, что когда-то называлось «характером», качество, которое, хотя и признается абстрактно, иногда уступает место другим, более быстро подлежащим обсуждению добродетелям... характер — готовность взять на себя ответственность за собственную жизнь — есть источник, из которого проистекает самоуважение.
Чего жаждет большинство людей? Я считаю, что это духовное и нравственное лидерство. Рост технологий, научных изобретений и медицинских чудес был изумителен и невероятен. Но мы должны использовать их должным образом, чтобы они приносили нам радость, а это требует духовного и нравственного руководства.
Под «моральной дисциплиной» я подразумеваю самодисциплину, основанную на моральных нормах. Моральная дисциплина — это постоянное проявление свободы воли, чтобы выбирать истину, потому что она верна, даже когда это трудно. Он отвергает эгоцентричную жизнь в пользу развития характера, достойного уважения и истинного величия, посредством служения, подобного Христу.
Мы должны усерднее работать над построением взаимного уважения, отношения терпимости, снисходительности друг к другу.
Терпимость — это отношение разумного терпения по отношению ко злу и снисходительность, которая удерживает нас от проявления гнева или наказания. Но что важнее определения, так это область его применения. Важным моментом здесь является следующее: терпимость относится только к людям, но не к истине. Нетерпимость относится только к истине, но не к людям. Терпимость относится к заблуждающимся; нетерпимость к ошибке.
Будучи буддистом, меня учили быть терпимым ко всему, кроме нетерпимости. Меня воспитывали не только в духе терпимости, но и в воспитании нравственных и духовных качеств, таких как скромность, смирение, сострадание, и, самое главное, в достижении определенной степени эмоционального равновесия.
Я думаю, что иногда мы можем использовать духовность как средство приблизиться к тому, что нас пугает, а иногда мы можем использовать ее как щит. Я тоже виноват в этом. Я думаю, что духовные слова могут сделать и то, и другое. Потому что, когда я слышу, как люди говорят в религиозной среде: «Слава», «Хвала Господу», «Аллилуйя», но это ничего не значит, эти слова на самом деле отдаляют нас от Бога, как это ни парадоксально.
Большое сердце — самая важная добродетель в духовном путешествии.
Я обнаружил, что когда большинство людей честно говорят о своем духовном паломничестве, они признают, что трудно поддерживать привычку к духовной дисциплине. Что меня больше всего привлекает в англиканской духовной традиции, так это то, что она обеспечивает целенаправленное духовное руководство в жизни Христа.
Слова божественного сознания: моральное возвышение; стойкие чувства возвышения, восторга, радости; оживление нравственного чувства, которое кажется более важным, чем интеллектуальное понимание вещей; выравнивание вселенной по моральным принципам, а не по интеллектуальным; осознание того, что первоосновой существования является то, что мы называем любовью, которая вырабатывается иногда неясно, не чисто, не сразу, тем не менее неизбежно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!