Цитата Фила Вишера
Сообщения, которые наши дети получают от учителей, тренеров и даже, с самыми лучшими намерениями, от нас, могут подтолкнуть их к гордыне или отчаянию... к самодовольству или ненависти к себе.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Большинство из нас думает о гордыне как о эгоцентризме, тщеславии, хвастовстве, высокомерии или высокомерии. Все это элементы греха, но сердце, или сердцевина, все еще отсутствует. Центральным признаком гордыни является враждебность – враждебность к Богу и враждебность к нашим ближним.
Когда мы отказываемся от своих целей и усердно концентрируемся на практике нашей жизни, мы повышаем самообладание и движемся к невидимой вселенной, к Духу, чтобы получить чудеса и чудеса, которые вселенная может предложить нам.
Пророк Джозеф Смит предупредил нас, чтобы мы «остерегались самодовольства» и расширяли свои сердца по отношению ко всем мужчинам и женщинам до тех пор, пока мы не почувствуем, что «возьмем их на свои плечи».
Внутреннее присутствие Христа освободило нас от исключительной ориентации на самих себя и открыло нас в двух направлениях: к Богу, чтобы получать блага с верой, и к ближнему, чтобы передавать их с любовью.
Каждому хочется, чтобы жизнь говорила с ним с особой добротой. Каждая личная история требует, чтобы ее направили к размышлениям, к некоторому облегчению от неприятных истин: что вы — это «я», что больше всего на свете вы хотите для этого «я» самого лучшего. Что, если это должны быть вы или кто-то другой, вам нужно, чтобы это были вы, несмотря ни на что.
Когда ваш грех будет разоблачен, вы побежите к исповеди и прощению или к самоправедности и самооправданию.
Наше послушание берет свое начало в предшествующем действии Бога, и забвение истины приводит к самодовольству, гордыне и отчаянию.
Из всех камней, на которых мы строим свою жизнь, сегодня нам напоминают, что семья важнее всего. И мы призваны признавать и чтить то, насколько критически каждый отец относится к этому основанию. Это учителя и тренеры. Они наставники и образцы для подражания. Они являются примерами успеха и мужчин, которые постоянно подталкивают нас к нему.
Миф о самодостаточной личности и самодостаточной, защищенной и защищающей семье говорит нам, что те, кто нуждается в помощи, в конечном счете неадекватны. И это говорит нам о том, что для семьи нуждаться в помощи — или, по крайней мере, признать это публично — значит признать свою неудачу. Точно так же оказывать помощь, какой бы щедрой она ни была, означает признать неадекватность получателей и косвенно осудить их, заклеймить их и даже ослабить их стремление к самодостаточности.
Путь к аутентичности, к тому, чтобы стать цельным, становится ощутимым в книге Морин Ситон «Разговоры о сексе с девушками: мемуары». Он проливает значительный свет на переход от религии к вере, от самолечения к трезвости, от дочернего возраста к материнству, от бестелесной «хорошей девочки» к принятию себя плохой лесбиянкой. В четких главах Ситон шаг за шагом ведет нас по этой мучительной и блаженной дороге, столь отличной от нашей, но так похожей на нашу.
Последний, лучший плод, поздно достигающий совершенства даже в самой доброй душе, есть нежность к жестокому, снисходительность к нетерпимому, сердечное тепло к холодному, человеколюбие к человеконенавистническому.
Любовь смотрит в вечное. Любовь — это действительно «экстаз», не в смысле момента опьянения, а скорее как путешествие, непрекращающийся исход из закрытого, обращенного внутрь себя «я» к его освобождению через самоотдачу... открытие и действительно открытие Бога.
Самодовольство, если подумать, является противопоказанием самооценки. Это то, что происходит, когда истинная праведность ускользает от нас.
Энергия всегда течет либо к надежде, общности, любви, великодушию, взаимному признанию и духовной жизни, либо к отчаянию, цинизму, страху, что чего-то не хватает, паранойе по поводу намерений других и желанию контролировать.
Мы должны двигаться от ... примата технологии к соображениям социальной справедливости и равноправия, от диктата организационного удобства к стремлению к самореализации и обучению, от авторитаризма и догматизма к большему участию, от единообразия и централизации к разнообразию и плюрализму, от представления о работе как о тяжелой и неизбежной, от жизни как о скверной, жестокой и короткой, к работе как цели и самореализации, к признанию досуга как действительной деятельности самой по себе.
Люди не дрейфуют к Святости. Помимо благодатного подвига, люди не тяготеют к благочестию, молитве, послушанию Писанию, вере и услаждению о Господе. Мы склоняемся к компромиссу и называем это терпимостью; мы склоняемся к непослушанию и называем это свободой; мы склоняемся к суеверию и называем это верой. Мы лелеем недисциплинированность утраченного самообладания и называем это расслаблением; мы склоняемся к безмолвию и обманываем себя, думая, что избежали законничества; мы скатываемся к безбожию и убеждаем себя, что мы освобождены.
Связанные авторы
Андреас Дежа Цитаты
американский
Аниматор
Цитаты Криса Сандерса
американский
Аниматор
Цитаты Дона Херцфельдта
американский
Аниматор
Глен Кин Цитаты
американский
Аниматор
Хидэаки Анно Цитаты
Японский
Аниматор
Цитаты Джима Блинна
американский
Аниматор
Джон Карс Цитаты
американский
Аниматор
Цитаты Лорен Фауст
американский
Аниматор
Цитаты Лорен Бушар
американский
Аниматор
Милт Каль Цитаты
американский
Аниматор
Монти Оум Цитаты
американский
Аниматор
Олли Джонстон Цитаты
американский
Аниматор
Питер Сон Цитаты
американский
Аниматор
Цитаты Сигне Баумане
Латышский
Аниматор