Цитата Фила Клея

Часть странности возвращения с войны заключается в том, как мы об этом говорим. Мы стараемся вести дискуссию о войне, которая не превращается в дискуссию о той или иной политической стороне. Я хотел протянуть руку и поговорить с людьми об этом через вымысел, как повествование может привлечь кого-то и задать им эти вопросы.
Когда мы говорим о тотальной войне, и мы говорим о зонах боевых действий, и мы говорим о распаде городов, когда вы исключаете вопросы расы из этого дискурса, исчезает что-то, что действительно является центральным в формах репрессий, о которых мы говорим. .
Я думаю, вы не можете вести эту дискуссию, и вы не можете вести дискуссию о феминизме и сознании мира без обсуждения того, что случилось с мужчинами в последнее время. Они держат другую сторону сумки.
Я состою в боулинг-команде с чернокожими и латиноамериканскими коллегами. И когда мы собираемся вместе и говорим о политике — я почти цитирую его, — сказал он, мы не говорим о Black Lives Matters. Мы говорим о том, что важно для наших семей. Мы говорим о рабочих местах, и мы говорим о судьбе страны. Это Америка, и вы можете связаться с этими людьми.
Вероятно, прошли годы, прежде чем я стал достаточно уверенным в стендапе, чтобы говорить о вещах, о которых я хотел говорить, так, как я хотел говорить о них.
Я сожалею, что вся дискуссия [с Эль Чапо]... игнорирует свою цель, которая заключалась в том, чтобы попытаться внести свой вклад в эту дискуссию о политике в войне с наркотиками.
Вторая мировая война задушена сентиментальностью и ностальгией. Что интересно во Вьетнаме, так это то, что там просто нет сентиментальности, поэтому вам дается как бы чистый доступ к ней с одной стороны. Это также война, которая представляет собой провал для Соединенных Штатов. Многие люди вернулись, чувствуя, что больше никогда не хотят говорить об этом. Так у нас развилась национальная амнезия.
Я чувствую, что мы унаследовали современную инфраструктуру, и я мог бы убежать от нее и стать активистом на полную ставку, или я могу попробовать делать свою работу и пытаться говорить о том, что мне небезразлично, и быть в состоянии что-то делать. Например, спонсировать конференцию по плодородию почвы в Новой Шотландии, рассказать о Билле Маккиббене, рассказать документальный фильм об исчезновении пчел и попытаться проложить свой путь в этом мире как можно лучше. Вот что я пытаюсь выяснить. Наверное, как и многие сейчас.
В моем мире людей, изучающих вопросы войны и обороны, мы просто не говорили о робототехнике. Мы не говорим об этом, потому что это кажется простой научной фантастикой. Это холодная, жесткая, металлическая реальность.
И, наконец, настоящая военная история никогда не о войне. Речь идет о солнечном свете. Это о том, как по-особенному распространяется рассвет по реке, когда ты знаешь, что должен пересечь реку, отправиться в горы и сделать то, чего боишься. О любви и памяти. Это о печали. Это о сестрах, которые никогда не отвечают, и о людях, которые никогда не слушают.
Напротив, именно потому, что кто-то что-то о ней знает, мы не можем говорить о физике. Мы можем обсуждать то, о чем никто ничего не знает. Мы можем говорить о погоде; мы можем говорить о социальных проблемах; мы можем говорить о психологии; мы можем говорить о международных финансовых переводах золота, о которых мы не можем говорить, потому что они понятны, так что это предмет, о котором никто ничего не знает, о котором мы все можем говорить!
Продолжайте вплетать свои длины волн обратно в себя. Так они приобретают еще большую внешнюю силу и окружают нас огромной аффективной и защитной зоной. Не говори об этом. Никогда не говорите о наших секретных методах. Если мы говорим о них, они перестают работать.
Если вы хотите познакомиться с кем-то, вы не спрашиваете других людей: «Как она?» Вы разговариваете с самой личностью. И тогда вы не спрашиваете о таких фактах, как «дата рождения» или «профессия родителей». но вы говорите о существенных вопросах и темах в жизни.
Я не верю, что война — это способ решения проблем. Я думаю, что это неправильно. Я не уважаю людей, которые принимали решения продолжать войну. Я не очень уважаю Буша. Он о войне, я не о войне - многие люди не о войне.
Думаю, я скажу, возвращаясь к вопросам иудаизма, что есть ментальные рефлексы или паттерны, которые я считаю еврейскими в моем отношении к мистицизму и теологии. Франц Кафка — человек, которого я очень уважаю. Если бы я верил в священные тексты, я бы пошел к нему как к пробному камню. Не то чтобы я все время читал Кафку. В некотором смысле, это то, о чем я больше всего хочу говорить, и об этом труднее всего говорить.
Ты должен быть осторожен с поклонниками, они отвернутся от тебя. Они быстро поворачиваются. Твиттер может быстро исчезнуть. Если вы говорите о чем-то серьезном в Твиттере, вам лучше быть готовым. Если вы пытаетесь вытянуть реальные факты или говорить о политических взглядах или о чем-то религиозном, забудьте об этом. Например, если бы люди спросили меня, за кого я голосую, вы не могли бы коснуться этого вопроса.
Это тотальная война. Мы сражаемся с разными врагами. Их там много. Все эти разговоры о том, что сначала мы займемся Афганистаном, а потом Ираком... это совершенно неверный подход. Если мы просто позволим нашему видению мира развиваться, и мы полностью примем его, и мы не будем пытаться собрать воедино умную дипломатию, а просто развяжем тотальную войну... наши дети будут петь о нас великие песни через годы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!