Цитата Филипа Гилберта Хамертона

Общество будет подчиняться; если вы отказываетесь подчиняться, вы должны принять последствия. В обществе есть только один закон, и это обычай. Даже сама религия социально сильна лишь постольку, поскольку на ее стороне обычаи.
Весь уклон нашего закона направлен на абсолютное запрещение всех идей, которые в малейшей форме расходятся с общепринятыми банальностями, и за этим уклоном закона стоит гораздо более могущественная сила растущего обычая, а под этим обычаем есть естественная философия, возводящая конформизм в благороднейшую из добродетелей, а свободное функционирование личности — в преступление против общества, караемое смертной казнью.
Что такое закон? Это то, что написано в книгах, или то, что на самом деле действует и соблюдается в обществе? Или это закон, который необходимо принять и соблюдать, независимо от того, записан он в книгах или нет, если все должно идти правильно?
Преступление, продолжающееся тысячу веков, перестает быть преступлением и становится добродетелью. Это закон обычаев, а обычай вытесняет все другие формы права.
Конечно, все американцы имеют право отдавать свои деньги только на те дела, которые они поддерживают. Но какое общество это создало? Общество, в котором правят невежды. Общество, где просвещенные должны держать язык за зубами. Нация, политики которой должны исповедовать нерешительную преданность древней басне или столкнуться с катастрофическими последствиями высказывания своих истинных мыслей.
Необходимость говорить правду и даже искать ее для себя мыслима лишь постольку, поскольку индивид мыслит и действует как член общества, а не какого-либо общества (ибо именно сдерживающие отношения между высшими и низшими часто побуждают последних к уклончивости), а общества, основанного на взаимности и взаимном уважении и, следовательно, на сотрудничестве.
Безопасность общества заключается в привычке и бессознательном инстинкте, а основой устойчивости общества, как здорового организма, является полное отсутствие какого бы то ни было разума среди его членов.
Многие психиатры и психологи отказываются принимать идею о том, что обществу в целом может не хватать здравомыслия. Они считают, что проблема психического здоровья в обществе заключается только в количестве «неприспособленных» индивидуумов, а не в возможной неприспособленности самой культуры.
Сейчас у нас есть общество, в котором послушание закону на самом деле является выбором, только вариантом.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Культура никогда не отличалась прозрачностью обычая; он ненавидит любое упрощение. По существу своему он противоположен обычаю, ибо обычай всегда есть извращение культуры.
У нас есть возможность двигаться не только к богатому обществу и могущественному обществу, но и вверх, к великому обществу.
Мудрый законодатель лишь изредка вводит новые правила поведения; чаще всего он ограничивается тем, что закрепляет в законе то, что уже стало народным обычаем.
Родители опасаются разрушения естественной привязанности своих детей. Что это за естественный принцип, столь подверженный распаду? Привычка — вторая натура, разрушающая первую. Почему не заказной характер? Я подозреваю, что сама эта природа есть не что иное, как первый обычай, как обычай есть вторая природа.
Среди наиболее раздражающих последствий нашего вопиюще религиозного общества — особое разрешение, которое получают господствующие религии. Мы все можем говорить о религии как о мощной социальной силе, но, в отличие от других не менее мощных институтов, религия не должна подвергаться сомнению, критике или насмешкам.
Справедливость всегда должна подвергать сомнению себя, подобно тому как общество может существовать только благодаря работе, которую оно производит над собой и над своими учреждениями.
Есть иммунитет в чтении, иммунитет в формальном обществе, в служебной рутине, в компании старых друзей и в оказании служебной помощи незнакомым людям, но нет убежища в одной постели от памяти о другой. Прошлое с его муками прорвется сквозь каждую линию обороны обычаев и привычек; мы должны спать, и поэтому мы должны видеть сны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!