Цитата Филипа Джеймса Бейли

Перо поэта есть истинный лоза, Которая трепещет к внутренним источникам чувства; Вынося на свет и пользу, иначе сокрытые от всех, Многие сладкие ясные источники добра и красоты, которые мы имеем в наших собственных глубоких лонах; И отмечает изменения всего ума, Как игла.
Пусть язык будет жезлом, который находит источники мысли.
Женщина, которая впервые дает жизнь, свет и форму нашим призрачным представлениям о красоте, заполняет пустоту в нашей духовной природе, которая оставалась неизвестной нам до ее появления. Симпатии, которые слишком глубоки для слов, слишком глубоки почти для мыслей, в такие моменты затрагиваются иными чарами, чем те, которые ощущаются чувствами и которые могут быть реализованы средствами выражения. Тайна, лежащая в основе женской красоты, никогда не возвышается над досягаемостью всякого выражения до тех пор, пока она не претендует на родство с более глубокой тайной в наших собственных душах.
Настоящий поэт — это больше, чем просто человек, который может написать стихотворение пером. Настоящий поэт пишет стихи всей своей жизнью. Настоящий поэт использует поэтические приемы не для того, чтобы обмануть сердце женщины, а использует красоту всего поэтического, чтобы служить, лелеять и выражать любовь к сердцу женщины. Как истинный воин — не завоеватель женственности, а защитник женственности, так и настоящий поэт — не просто жених женского сердца, но тот, кто умеет взрастить и посеять в женском сердце любовь. Проще говоря, истинный поэт — это человек, который умеет быть близок с возлюбленным, прежде всего со Христом.
Одним из самых надежных критериев превосходства или неполноценности поэта является то, как поэт заимствует. Незрелые поэты подражают зрелым поэтам, воруют, плохие поэты портят то, что берут, а хорошие поэты превращают это во что-то лучшее или, по крайней мере, во что-то другое. Хороший поэт спаивает свою кражу в единое чувство, совершенно отличное от того, из которого оно вырвано, плохой поэт бросает его во что-то несвязное. Хороший поэт обычно заимствует у авторов, далеких по времени, чуждых по языку или разных по интересам.
Ибо глазами, ясными от многих слез, и сердцем, смягчившимся от нежнейшей печали, она увидела красоту жизни своей сестры — спокойной, нечестолюбивой, но полной истинных добродетелей, которые «сладко пахнут и расцветают в прахе». самозабвение, благодаря которому о самом смиренном на земле вспоминают скорее на небесах, истинный успех, который возможен для всех.
Хороший поэт спаивает свою кражу в единое чувство, совершенно отличное от того, из которого оно было вырвано; плохой поэт бросает его в нечто, что не имеет связи.
Когда мы открываем свои сердца другим, мы начинаем открывать истину о нашей собственной внутренней красоте, внутренней силе и внутреннем свете.
Я думаю, что у каждого из нас есть личное приятное место. Это состояние ума, в котором мы испытываем наибольшую радость и удовлетворение от того, что мы сами. И из этого места удовольствия и радости от того, чтобы быть собой, возникает энергия, чтобы течь в наш день, неся с собой глубину и резонанс нашего собственного бытия, принося с собой благословение.
Тогда душа, освобожденная от порока, очищенная занятиями истинной философией, сведущая в духовной жизни и упражняющаяся в вопросах ума, посвященная созерцанию своей собственной субстанции, как бы пробудившись от глубочайшего сна, открывает те глаза, которыми обладают все. но немногие используют и видят в себе луч того света, который есть истинный образ сообщаемой ей ангельской красоты, и слабую тень которого она затем сообщает телу.
Каждая человеческая душа видела, быть может, еще до своего рождения чистые формы, такие как справедливость, умеренность, красота и все великие нравственные качества, которые мы чтим. Нас движет к добру слабое воспоминание об этих формах, простых, спокойных и блаженных, которые мы однажды видели в чистом, ясном свете, будучи сами чистыми.
Поэт осмеливается быть именно таким ясным и не яснее... Он расстегивает пелену с красоты, но не снимает ее. Совершенно ясный поэт — это мелочь вопиющего взгляда.
Размышления о том, что мальчики этого возраста должны стать мужчинами следующего; что они должны быть готовы принять святое поручение, которое мы лелеем, чтобы передать им; что, учреждая для них институт мудрости, мы сохраняем его для всех наших будущих поколений; что, выполняя этот долг, мы приносим домой в свои души сладкое утешение, видя, как наши сыновья поднимаются под блестящим обучением к высоким судьбам; это соображения, которые придут в голову всем.
Истинный философ и истинный поэт суть одно, и красота, которая есть истина, и истина, которая есть красота, являются целью обоих.
Поэт осмеливается быть таким же ясным и не более ясным; он приближается к ясной земле осторожно, как моряк, решивший не наткнуться на что-нибудь твердое. Удовольствие поэта состоит в том, чтобы немного утаить свой смысл, усилить его мистификацией. Он расстегивает пелену с красоты, но не снимает ее. Совершенно ясный поэт — это мелочь вопиющего взгляда.
По правде говоря, познать себя кажется труднее всего. Не только глаз наш, созерцающий внешние предметы, не пользуется на себе зрением, но и ум наш, пристально созерцающий чужой грех, медлителен в распознавании собственных недостатков.
Тем, кто мало интересуется духовностью, не следует думать, что внутренние ценности человека к вам не относятся. Внутренний покой бдительного и спокойного ума — источник настоящего счастья и крепкого здоровья. Наш человеческий разум подсказывает нам, какие из наших эмоций являются положительными и полезными, а какие разрушительными, и их следует сдерживать или избегать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!