Цитата Филипа Китчера

Меня занимал ряд вопросов, часто отличавшихся от тех, которые были модны в профессиональной философии последних пятидесяти лет и которые иногда волновали философов прошлого. Мне потребовалось несколько десятилетий, чтобы разработать собственную философскую программу, и она обширна.
Довольно рано и уж точно с тех пор, как я начал писать, я обнаружил, что философские вопросы занимают меня больше, чем любые другие. На самом деле я не думал о них как о философских вопросах, но быстро приходишь к пониманию, что философия на самом деле состоит только из двух вопросов: «Что истинно?» и «Что хорошо?»
В современных спорах возникла глупая привычка утверждать, что такое-то и такое-то вероучение может быть принято в одном веке, но не может быть в другом. Нам говорят, что некоторые догмы вызывали доверие в двенадцатом веке, но не заслуживают доверия в двадцатом. С таким же успехом можно сказать, что в определенную философию можно верить по понедельникам, но нельзя верить по вторникам. С таким же успехом можно было бы сказать о видении космоса, что он подходит для половины третьего, но не подходит для половины пятого. То, во что человек может верить, зависит от его философии, а не от часов или века.
Что мне действительно нравится в философии, так это то, что на самом деле можно работать в самых разных областях. Я особенно счастлив, что мне даже удалось выполнить работу по логике, которая позволила мне использовать и развить свои математические способности, а также работать над довольно далекими темами философии языка и сознания.
Во-первых, я думаю, что есть вопросы, поднимаемые философами, которые, хотя наука и касается их, обычно не находятся в центре внимания тех, кто занимается наукой. В то же время у меня нет такого взгляда на философию, который отличал бы ее от научной работы.
Мы находимся на историческом этапе: все больше людей объявляют неверными то, что было достигнуто в Европе за последние десятилетия. Они хотят вернуться в национальное государство. Иногда встречается даже кровавая риторика, которая для меня резко напоминает межвоенные годы прошлого века, чьи демоны нам еще слишком хорошо знакомы.
В то время как большинство американских профсоюзов последние несколько десятилетий боролись за свои права, профессиональные бейсболисты составляют одну из самых сильных групп организованных рабочих в мире.
Подход, который я использую, отличается от большей части экспериментальной философии. Хотя философы-экспериментаторы и я, безусловно, согласны с тем, что эмпирическая работа имеет отношение к философии, большая часть их работы посвящена пониманию особенностей наших народных понятий, и, по крайней мере, в этом отношении я вижу, что они делают то же самое. ошибаются, как те кабинетные философы, которые интересуются концептуальным анализом.
Настоящие философы... являются полководцами и законодателями: они говорят: «Так будет!», именно они определяют «Зачем и куда» человечества, и они обладают для этой задачи предварительной работой всех философских работников, все, кто подчинил себе прошлое, - они тянутся к будущему творческой рукой, и все, что есть или было, становится для них средством, орудием, молотом.
Философией лучше всего занимаются люди в целом, а не только философы. Философия сейчас слишком часто является роскошью, но в Древней Греции главными практиками были плотники, каменщики и нищие. Я пытаюсь разработать философскую систему, в которой можно преподавать все предметы.
В интересах американцев узнать, что думают о широком круге проблем те, кто хочет стать президентом, и что они могут с ними сделать. Мы должны захотеть узнать их мнение о мудрости прошлых решений, с чем они согласны и с чем не согласны и почему.
Я думаю, что одна из причин заключается в том, что философы более не уверены в том, что говорят доступно, потому что нефилософы скептически относятся к тому, что философы обладают какими-либо специальными знаниями. В конце концов, у всех людей — не только у философов — есть взгляды и точки зрения на различные философские вопросы, и они скорее возмущаются, когда им говорят, что есть профессионалы, которые могут думать об этих вещах лучше.
Сейчас, как и в начале 19 века, есть некое открытие Экхарта и родственных ему деятелей. Есть вопросы относительно того, насколько наш Экхарт соответствует реальному средневековому учителю с таким именем, но, безусловно, в его работах есть образы, которые помогают нам преодолеть некоторые апории, с которыми мы сталкиваемся в наших попытках мыслить. Бог.
В свои 86 я могу легко оглянуться на последние восемь десятилетий. Хотя память сейчас часто подводит меня, так много образов прошлого все еще ясно отшлифованы, и я все еще могу вспомнить не только постоянное ощущение места, но и острые запахи, сенсорные отклики на события того прошлого.
За последние десятилетия... в то время как многие предприятия придерживались того, что я называю «бизнесом как обычно», я был частью другого, меньшего бизнес-движения, которое пыталось вернуть идеализм в повестку дня.
Вы уже знаете, что каждый из нас есть следствие бесконечного прошлого; ребенок вводится в мир не как что-то сверкающее из рук природы, как это так любят изображать поэты, а несет на себе бремя бесконечного прошлого; к добру или злу он приходит, чтобы исправить свои прошлые дела
Традиционные споры философов по большей части столь же необоснованны, сколь и бесплодны. Самый верный способ покончить с ними — установить вне всяких сомнений, каковы должны быть цель и метод философского исследования. И это вовсе не такая трудная задача, как можно было бы предположить из истории философии. Ибо если есть какие-то вопросы, на которые наука оставляет философию ответить, то прямой процесс исключения должен привести к их открытию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!