Цитата Филипа Китчера

Если бы отбросили нагнетание интуиции, был бы это конец философии? Это был бы конец определенного стиля философии — стиля, который отрезал философию не только от гуманитарных наук, но и от всех других областей исследования и культуры.
Писатель всегда должен стараться иметь философию, а также психологию, филологию и многое другое. Без философии, психологии и всего прочего он недостоин называться писателем. Я согласен с Кантом, Шопенгауэром, Платоном и Спинозой, и этого вполне достаточно, чтобы называться философией. Но тогда, конечно, философия — это не то же самое, что стиль.
Я хочу, чтобы «Смерти в Венеции» внесли свой вклад как в литературную критику, так и в философию. Но это не «строгая философия» в смысле аргументации конкретных тезисов. Как я заметил, существует стиль философии, присутствующий у писателей от Платона до Ролза, который предлагает читателям по-новому взглянуть на определенный класс явлений. В книге я связываю это, в частности, с моей хорошей подругой, выдающимся философом науки Нэнси Картрайт, которая чрезвычайно искусно ее практикует.
Я бы сказал любому, кто думает, что все проблемы философии могут быть переведены в эмпирически проверяемые ответы — будь то Лоуренс Краусс, считающий, что физика делает философию устаревшей, или Сэм Харрис, считающий, что нейробиология делает моральную философию устаревшей, — что это требует ужасно много философии — философии науки в первом случае, моральной философии во втором — даже для того, чтобы продемонстрировать актуальность этих эмпирических наук.
Что же касается таких типов, как мой, смутно движимых убеждением, что наше существование ничего не стоит, если мы не сделаем из него поворотный пункт, то мы были отнесены к гуманитарным наукам, к поэзии, философии, живописи — детским играм человечества, которые пришлось оставить позади, когда началась эра науки. Гуманитарные науки должны были выбрать обои для склепа, так как конец приближался.
Консерватизм — противоядие от тирании. Это единственный. Он основан на тысячелетнем человеческом опыте. В консервативной философии нет ничего узкого. Это освобождающая философия. Это великолепная философия. Это философия на века, на все времена.
Есть истина во взглядах Шопенгауэра на то, что философия есть организм и что книга по философии, имеющая начало и конец, представляет собой своего рода противоречие. ... В философии дела не настолько просты, чтобы мы могли сказать: «Давайте получим общее представление», потому что мы не знаем страну, кроме как зная соединения между дорогами.
Декарт, отец современной философии... никогда, как он уверяет нас, не был бы вынужден строить свою философию, если бы у него был только один учитель, ибо тогда он поверил бы тому, что ему сказали; но, обнаружив, что его профессора не согласны друг с другом, он был вынужден заключить, что ни одна из существующих доктрин не является достоверной.
То, что я хотел бы построить, — это новый центр, более широкий, более широкий центр, который охватывал бы множество различных философий — вы знаете, философия, которую я выдвигаю, — это рыночно-либеральная философия и социально-либеральная философия, но есть место в нем для более широкой церкви, чем эта.
Я бы сказал, что, будучи безответственно дезорганизованным, говоря «да» всему, а затем наблюдая, как все это работает, я оказываюсь в каком-то месте, более близком к тому, где я представлял себе, что буду, прежде чем я начал изучать философию, чем я когда-либо, если бы я каким-либо ответственным образом выполнил это и стал профессором философии, которым я содрогаюсь при мысли о том, что потенциально мог бы стать.
Философия, сведенная, как мы видели, к философскому дискурсу, развивается с этого момента в иной атмосфере и среде, чем античная философия. В современной университетской философии философия, очевидно, больше не является образом жизни или формой жизни, если только она не является формой жизни профессора философии.
Я определенно хотел бы играть больше главных ролей. Философии нет — ну, я полагаю, единственная философия — это пытаться делать разные вещи.
Я определенно хотел бы играть больше главных ролей. Философии нет — ну, я полагаю, единственная философия — это пытаться делать разные вещи.
... Я искал мировую философию — или интегральную философию, — которая правдоподобно сплела бы воедино множество плюралистических контекстов науки, морали, эстетики, восточной и западной философии и великих мировых традиций мудрости. Не на уровне деталей — это конечно невозможно; но на уровне ориентировочных обобщений: способ предположить, что мир действительно един, неделим, цельен и связан с самим собой во всех отношениях: холистическая философия для холистического Космоса, правдоподобная Теория Всего.
Удивление — основа всей философии, исследование — прогресс, невежество — конец.
Указывая таким образом на некоторые аспекты, в которых философия больше похожа на литературу, чем на науку, я, конечно, не имею в виду, что для философии было бы хорошо, если бы она перестала стремиться к научной строгости.
Самая совершенная философия естественного типа лишь немного дольше отсрочивает наше невежество, подобно тому, как, может быть, самая совершенная философия морального или метафизического толка служит лишь для того, чтобы открывать большие его части. Таким образом, наблюдение человеческой слепоты и слабости является следствием всей философии и встречается с нами на каждом шагу, несмотря на наши усилия избежать или избежать его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!