Цитата Филипа Китчера

Теория эволюции объясняет нам, каковы были наши предки. Это не объясняет нашу ценность. Почему мы должны бояться узнать больше о том, кто мы есть? — © Филип Китчер
Теория эволюции объясняет нам, каковы были наши предки. Это не объясняет нашу ценность. Почему мы должны бояться узнать больше о том, кто мы есть?
Я просто продолжаю пытаться объяснить, что происходит с нашей планетой, а теперь объяснить, что происходит с нашей политикой, что объясняет, почему мы ничего не делаем с первой.
Теория садового дизайна объясняет или должна объяснять «что, где, почему и как» создавать сады.
Все ученые согласны с тем, что произошла эволюция, что вся жизнь происходит от общего предка, что имело место вымирание и что возникли новые таксоны, новые биологические группы. Вопрос в том, достаточно ли естественного отбора для объяснения эволюции? Это движущая сила эволюции?
Все ученые согласны с тем, что произошла эволюция, что вся жизнь произошла от общего предка, что имело место вымирание и что возникли новые таксоны, новые биологические группы. Вопрос в том, достаточно ли естественного отбора для объяснения эволюции? Это движущая сила эволюции?
Я подозреваю, что причина в том, что у большинства людей [...] есть остаточное ощущение, что дарвиновская эволюция недостаточно велика, чтобы объяснить все о жизни. Все, что я могу сказать как биолог, это то, что это чувство постепенно исчезает, чем больше вы читаете и изучаете то, что известно о жизни и эволюции. Я хочу добавить еще одну вещь. Чем больше вы понимаете значение эволюции, тем больше вы отталкиваетесь от агностической позиции к атеизму. Сложные, статистически невероятные вещи по своей природе объяснить труднее, чем простые, статистически вероятные вещи.
Некоторые утверждают, что эволюция — это всего лишь теория. Как будто это просто мнение. Теория эволюции, как и теория гравитации, является научным фактом. Эволюция действительно произошла. Принятие нашего родства со всем живым на Земле — это не только солидная наука. На мой взгляд, это также парящий духовный опыт.
Придя к соответствующей теории о специфике нашей способности зрения, мы, вероятно, будем использовать наши глаза для сбора соответствующих данных. На основе таких данных мы узнаем о зрительном нерве, строении наших глаз, палочках и колбочках и т. д., чтобы объяснить, как зрение дает нам надежный доступ к формам и цветам окружающих нас предметов. Надежно приходя к этой теории, мы, таким образом, используем ту самую способность, надежность которой объясняется этой теорией. В такой замкнутости нет порока.
Иисус не отвечает на наш беспокойный образ жизни, говоря, что мы не должны быть так заняты мирскими делами. Он не пытается отвлечь нас от множества событий, занятий и людей, составляющих нашу жизнь. . . . Он просит нас сместить точку притяжения, переместить центр нашего внимания, изменить наши приоритеты. Иисус не говорит об изменении деятельности, изменении контактов или даже изменении темпа. Он говорит об изменении сердца.
Возможно, поколения изучающих человеческую эволюцию, в том числе и я, блуждали в темноте; что наша база данных слишком скудна, слишком скользка, чтобы она могла формировать наши теории. Скорее, теории — это больше высказывания о нас и идеологии, чем о прошлом. Палеонтология больше говорит о том, как люди видят себя, чем о том, как они появились, но это ересь.
Креационисты отвергают теорию эволюции Дарвина на том основании, что это «всего лишь теория». Это верная критика: эволюция действительно является просто «теорией», хотя она и заслуживает в десять миллиардов раз больше доверия, чем теория креационизма, хотя, по правде говоря, теория креационизма — это больше, чем просто теория. Это тоже сказочная история. А дети любят сказки, и, вероятно, поэтому так много креационистов хотят, чтобы их причудливая тарабарщина преподавалась в школах.
Чтобы вытеснить господствующую в науке теорию или парадигму, недостаточно просто указать на то, что она не может объяснить; вы должны предложить новую теорию, которая объясняет больше данных, и сделать это поддающимся проверке способом.
Эволюция — это творение-миф нашего века. Рассказывая нам о нашем происхождении, он формирует наше представление о том, кто мы есть. Она влияет не только на наши мысли, но и на наши чувства и действия, что выходит далеко за рамки ее официальной функции биологической теории.
Хотя мы ценим наше происхождение как американцев или даже наше этническое происхождение и наш цвет кожи, мы верим, что наше настоящее гражданство находится на Небесах.
Нападут ли они на нас? Да. Не запятнают ли они наше прошлое и исказят наши записи? Несомненно. Будут ли они лгать о нас, беспокоить наши семьи, обзывать нас, пытаясь запугать? Они будут. В этом нет ничего безопасного. Но стоит ли? Ну, позвольте мне спросить вас. Стоит ли того свобода? Америка того стоит?
В то время как толика сознания могла обладать свойствами выживания в течение незапамятной главы нашей эволюции — так гласит одна теория — эта способность достаточно скоро стала мятежным агентом, работающим против нас… мы должны препятствовать нашему сознанию изо всех сил, иначе оно на нас слишком ясное видение того, чего мы не хотим видеть… Сознание поставило нас в парадоксальное положение стремления не осознавать того, что мы есть — куски испорченной плоти на разлагающихся костях
Мы просто боимся, и точка. Наш страх свободно плавает. Мы боимся, что это неправильные отношения, или мы боимся, что это так. Мы боимся, что мы им не понравимся, или мы боимся, что они понравятся. Мы боимся неудачи или боимся успеха. Мы боимся умереть молодыми или боимся состариться. Мы боимся жизни больше, чем смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!