Цитата Филипа Китчера

Результат может быть совершенно новым — возможно, тенденция судить о том, что нечто, о чем мы никогда не думали, возможно, или испытывать симпатию к какой-либо черте или типу человека, к которому мы относились с безразличием или даже враждебностью.
Не все, что происходит в очном классе, в настоящее время воспроизводится онлайн-курсом, и, возможно, опыт никогда не будет прежним. Но онлайн-обучение открывает новые возможности, которые были бы невозможны без этой технологии.
Это мир, полностью прогнивший от богатства, власти, старости, безразличия, пуританства и умственной гигиены, бедности и расточительства, технологической бесполезности и бесцельного насилия, и все же я не могу не чувствовать, что в нем есть что-то от зари Вселенной. Возможно, потому, что весь мир продолжает мечтать о Нью-Йорке, даже несмотря на то, что Нью-Йорк доминирует над ним и эксплуатирует его.
Еще до Платона технэ понималось как знание определенной области, которой может овладеть «знаток». Такой человек становится авторитетом, которому миряне должны подчиняться в своих делах в этой области. Техне обычно приводит к полезному результату.
Между прочим, одна из самых тревожных проблем влияния западной современности на традиционную культуру заключается в том, что она довольно быстро сообщает о своем безразличии, беспокойстве или даже враждебности по поводу возраста и старения.
Я верю, и это то, чему я также научился у Элис Манро, что есть момент, когда личное становится абсолютно универсальным. Когда ты видишь этого человека в его жалком моменте, это момент, когда возможна полностью объединяющая симпатия с этим человеком — когда ты уже не человек здесь, а он там кто-то, и ты действительно можешь чувствовать себя таковым, ты действительно может чувствовать себя человеком. Или, скорее, вы действительно можете почувствовать себя плотью и кровью, потому что я чувствую, что этот момент - то же самое с животными.
Если разум человека управляется силами мести и ревности, он не может выражать любовь и сочувствие. И даже если они проявят любовь и симпатию к другим, это не даст хорошего результата. Мысль отразится не в любви, а в ненависти.
С высоты своего разочарования они смотрят свысока на тех, кого они презирают как простые души. Со своей стороны, я не разделяю такой точки зрения. Всякое разочарование является для меня болезнью, которую, правда, некоторые обстоятельства могут сделать неизбежной, но которую, тем не менее, когда она случается, следует лечить как можно скорее, а не рассматривать как высшую форму мудрости.
В Новом Завете наши враги — это те, кто затаил против нас враждебность, а не те, против кого мы лелеем враждебность, ибо Иисус отказывается считаться с такой возможностью.
Если есть человек, к которому вы испытываете неприязнь, это тот человек, о котором вам никогда не следует говорить.
Что за положение трансцендентного ужаса должно быть, когда совершивший великое преступление, до сих пор чуждый положительной вины, оказывается внезапно и навсегда отрезанным от всякого человеческого сочувствия, изолированным от надежды обитателем одиночной камеры. , и с широкой, непроходимой пропастью, зияющей между ним и тем великим братством, частью которого он перестал быть, - рассматривая его уже не как человека, а как чудовище в образе одного, от которого сама Милосердие отворачивается, и для кого у Жалости даже нет слез!
в некоторых кризисах прямое выражение сочувствия менее всего возможно для тех, кто более всего сочувствует.
Симпатия опирается на общий опыт. Если вы неуклюжи, возможно, вы сочувствуете другим, которые склонны натыкаться на вещи. Эмпатия, с другой стороны, — это способность понимать чувства другого человека, даже если вы никогда не испытывали их сами.
Когда ваше учреждение находится под угрозой, вы чувствуете, что у вас много враждебности, вы чувствуете, что вещи ускользают, у вас есть внутренние проблемы, есть тенденция замыкаться в себе и сосредотачиваться на себе.
Я не буду судить духовно мертвым человека, которого я раньше считал имевшим духовную жизнь, хотя я вижу его в настоящее время в обмороке (обмороке) по всем признакам духовной жизни. И причина, по которой я не буду судить его так, заключается в том, что, если вы судите человека мертвым, вы пренебрегаете им, вы оставляете его; но если вы судите его в обмороке, (обмороке), хотя это никогда не было так опасно, вы используете все средства для спасения его жизни.
Все было сделано. Невозможно создать что-то совершенно новое, невиданное ранее. Можно только создавать новые комбинации, устанавливать новые связи между вещами, которые мы обычно принимаем как должное.
Древний человек приближался к Богу (или даже к богам), как обвиняемый приближается к своему судье. Для современного человека роли поменялись местами. Он судья: Бог на скамье подсудимых. Он довольно добрый судья: если у Бога должна быть разумная защита того, что он является богом, допускающим войну, бедность и болезни, он готов ее выслушать. Суд может даже закончиться оправданием Бога. Но важно то, что Человек на скамейке запасных, а Бог на скамье подсудимых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!