Цитата Филипа Китчера

Одна из вещей, которые я хочу сделать в книге, — это исследовать, как философия может быть реализована в литературе. Я начинаю делать это в первой главе, вводя идею «философии через показ». Что показывает литература/философия, так это то, как по-новому взглянуть на некоторые важные аспекты жизни, тем самым изменив рамки, в которых протекает последующая философская дискуссия.
Разрабатывая, как работает «философия через показ», и защищая идею о том, что литература и музыка могут способствовать философскому «показу», я также делаю нечто более стандартное философское. Но я рассматриваю большую часть книги как переплетение философии и литературной критики. Если это влечет за собой расширение стандартной идеи философии, я бы хотел, чтобы это расширение произошло.
Философия, показывая — в том числе философия в литературе — делает действительно ценную работу, выводя нас на новые перспективы, с которых затем могут начинаться наши аргументы. Это достигается за счет введения новых синтетических комплексов, над которыми мы затем размышляем с разных точек зрения. Когда комплексы выживают и растут, это начальное проявление оказывается решающим с философской точки зрения.
Философия, сведенная, как мы видели, к философскому дискурсу, развивается с этого момента в иной атмосфере и среде, чем античная философия. В современной университетской философии философия, очевидно, больше не является образом жизни или формой жизни, если только она не является формой жизни профессора философии.
Философия окружающей среды — это точка отсчета философии. Она возникла как отдельное направление только потому, что господствующая философия игнорировала некоторые из наиболее важных философских проблем нашего времени.
Указывая таким образом на некоторые аспекты, в которых философия больше похожа на литературу, чем на науку, я, конечно, не имею в виду, что для философии было бы хорошо, если бы она перестала стремиться к научной строгости.
В конце концов, мы узнаем о самых основных философских вопросах - типа "Как жить?" - из широкого круга источников, включая литературу и философию, историю и антропологию. Эти источники могут направлять наши размышления о собственном опыте, когда мы исследуем и пересматриваем. Манн внес особый вклад в такие исследования, и я надеюсь, что моя книга покажет это.
Есть важные области философии, но я думаю, что они включены в другие области. В случае описательной философии у вас есть литература или логика, что, на мой взгляд, и есть настоящая математика.
Это чрезвычайно амбициозная книга. В дополнение к естественным наукам и математике Байерс использует знания из литературы, философии, религии, истории, антропологии, медицины и психологии. Слепое пятно открывает новые горизонты и представляет собой важный шаг вперед в философии науки. Книга также затягивает, что редкость для этой темы.
Философия может служить мостом между теологией и наукой. Всякий атеизм есть философия, но не всякая философия есть атеизм. Философия («любовь к мудрости») - это просто инструмент, зависящий от того, как его использовать, а в некоторых случаях и от логического понимания природы Бога и существования.
Мне стало ясно, как можно иметь представления о природе разума и знания, основанные на опыте. Такой способ размышлений о философском теоретизировании объясняет, почему философия может быть законной интеллектуальной деятельностью, чего, как я полагаю, не может сделать большая часть кабинетной философии.
Я представил принципы философии, которые, однако, не философские, а строго математические, то есть те, на которых может основываться изучение философии. Этими принципами являются законы и условия движений и сил, которые особенно относятся к философии.
Христианская философия литературы начинается с тех же вопросов, что и любая философия литературы. Его отличительная черта в том, что он соотносит эти вопросы с христианской верой.
Философия наиболее занята, когда она нечиста. То, что восстанавливается из древнегреческой модели, — это не какое-то утерянное представление о чистой сущности философии, а представление о том, что философия смешана со всем остальным.
Позиция философии по отношению к науке, которую в свое время можно было обозначить названием «теория познания», подрывается самим движением философской мысли. Философия была вытеснена с этой позиции философией.
Философия стремится к логическому прояснению мыслей. Философия — это не учение, а деятельность. Философское произведение состоит в основном из разъяснений. Философия приводит не к «философским суждениям», а к прояснению суждений. Без философии мысли как бы туманны и неясны: ее задача сделать их ясными и дать им резкие границы.
Важны плоды философии, а не сама философия. Когда мы спрашиваем время, мы не хотим знать, как делаются часы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!