Цитата Филипа Пуллмана

Религия начинается в истории. Да, это так, потому что религия — это попытка разобраться в том, что для нас непонятно, что необъяснимо, что внушает благоговейный трепет, что пугает, что приводит нас в великое изумление и так далее. Это религиозный импульс, и он является частью нашего психологического склада — психологического склада каждого.
Религия является частью человеческого естества. Это также часть нашей культурной и интеллектуальной истории. Религия была нашей первой попыткой заняться литературой, текстами, нашей первой попыткой космологии, осмыслением того, где мы находимся во вселенной, нашей первой попыткой заботиться о здоровье, верой в исцеление верой, нашей первой попыткой философии.
Мы не принимаем религию, потому что она предлагает нам определенные награды. Единственное, что может предложить нам религия, — это быть именно тем, чем она является сама по себе: большим смыслом в нас самих, в нашей жизни и в нашем понимании природы вещей... религия существует для нас, только если , как стихотворение, уносит нас. Это ни в коем случае не «гипотеза».
Человеческая раса стремится к исследованиям. Это часть нашей биологической и психологической структуры.
После того, как макияж наложен, это совместный процесс, но довольно приятно, когда макияж как бы говорит с вами, когда вы смотрите в зеркало и видите, как движется лицо. Для меня личность проявляется через этот макияж и это исследование того, как все это выглядит и движется. Вы пытаетесь сделать его более уникальным, чем просто человек в маске.
В нашей психологии так много того, что нам недопустимо исследовать, потому что это неуместно, извращенно или пугающе. Мне интересно исследовать это в себе. Я стараюсь быть честным с собой во всем, что я чувствую. Я не говорю, что могу делать это постоянно, но мне это интересно.
Моя философия макияжа... она сильно отличается от женской. Макияж пришел из очень психологического места - павлина.
Религия есть попытка овладеть чувственным миром, в который мы помещены, посредством мира-желания, который мы развили в себе в результате биологических и психологических потребностей... Если попытаться приписать религии свое место в эволюции человека, оно кажется не столько прочным приобретением, сколько параллелью с неврозом, через который цивилизованный индивидуум должен пройти на пути от детства к зрелости.
Мне совершенно ясно, что религия — это миф. Это то, что мы изобрели, чтобы объяснить необъяснимое. Моя религия и духовная сторона моей жизни проистекают из чувства связи с человечеством и природой на этой планете и во Вселенной. Я в ошеломляющем благоговении перед всем этим: это так фантастично, так сложно, так непостижимо. Что все это значит, если вообще имеет какое-то значение? Но как все это может существовать, если в этом нет никакого смысла? Я думаю, любой, кто предполагает, что у него есть ответ, мотивирован необходимостью придумывать ответы, потому что у нас таких ответов нет.
Религия есть попытка получить контроль над чувственным миром, в который мы помещены, посредством мира-желания, который мы развили в себе в результате биологических и психологических потребностей.
Мы религиозная нация, потому что у нас нет государственной религии, потому что правительство гарантирует свободу вероисповедания, но не играет никакой роли в религии, потому что мы не только терпим наши религиозные различия, но и прославляем их.
Вы не можете свалить все психологические болезни людей на религию. Многие люди были сумасшедшими до того, как обратились в религию, и они просто оказались сумасшедшими и религиозными.
Желание романтической любви в браке глубоко укоренено в нашей психологии.
Мир не религиозен, потому что религия навязана нам. Родители спешат навязать; церковь, государство, страна — все спешат навязать ребенку определенную религию. Как глупо! Как глупо! Религия нуждается в зрелости, глубоком понимании, прежде чем человек сможет выбирать.
Вы можете быть католиком, или протестантом, или буддистом, или баптистом, или мусульманином, или мормоном, или евреем, или джайном, или у вас вообще нет религии. Меня не интересует ваше религиозное прошлое. Потому что Бог создал вселенную не для того, чтобы у нас была религия. Он пришел, чтобы у нас были отношения с ним.
Я в значительной степени ученый, и поэтому, естественно, я думал о религии также глазами ученого. Когда я это делаю, я вижу религию не в конфессиональном, а в более, скажем так, деистическом смысле. На мое мышление повлияло письмо Эйнштейна, который сделал замечание о том, что, созерцая мир, он ощущал скрытую Силу, гораздо большую, чем любая человеческая сила. Я чувствую то же самое. Есть чувство благоговения, чувство благоговения и чувство великой тайны.
Мы почти всегда стремимся к легкой религии, легкой для понимания и легкой для подражания; религия без тайн, без неразрешимых проблем, без препятствий; религия, которая позволила бы нам вырваться из нашего жалкого человеческого положения; религия, в которой контакт с Богом избавляет нас от всех разногласий, всякой неуверенности, всех страданий и всех сомнений; короче религия без креста
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!