Цитата Филипа Пуллмана

После модернизма все изменилось. Действительно, модернизм иногда кажется мне эквивалентом грехопадения. Помните, первое, что сделали Адам и Ева, когда съели плод, это обнаружили, что на них нет одежды. Они были смущены. Смущение было первым последствием Падения. И смущение было первым литературным последствием этого модернистского открытия поверхности. «Я рассказываю историю? Боже мой, это ужасно. Я должен прекратить рассказывать историю и сосредоточиться на мельчайших градациях сознания, которые просачиваются сквозь чье-то сознание.
Момент в повествовании об Адаме и Еве в книге Бытия — это когда они осознают, что наги, и пытаются прикрыться фиговыми листьями. Мне это показалось идеальной аллегорией того, что произошло в XX веке с литературным модернизмом. Литературный модернизм вырос из чувства: «Боже мой! Я рассказываю историю! О, этого не может быть, потому что я умный человек. Я литературовед! Что я собираюсь сделать, чтобы отличиться? ... Похоже, что многие модернисты исходят из страха прослыть обычным рассказчиком.
Литературный модернизм как бы вырос из чувства: «Боже мой! Я рассказываю историю! О, этого не может быть, потому что я умный человек. Я литературовед! Что я собираюсь сделать, чтобы отличиться? Я знаю! Я напишу «Улисса».
Хотя Ева съела плод первой, Бог отправился на поиски Адама. Это был Адам, которому Бог открылся как ГОСПОДЬ Бог в контексте предоставления Адаму божественных наставлений.
Я технофил, поэтому нет такой вещи, как первый набросок. Начинается первый набросок, и примерно на четверти пути я понимаю, что делаю что-то не так, и начинаю переписывать его. То, что вы называете первым наброском, становится похоже на гусеницу; она продвигается довольно медленно, но по всей ее длине происходит движение вверх и вниз, вся история меняется. Я называю этот проект нулевым, говоря себе, как должна развиваться история.
Разве первая история, рассказанная на Западе, не о грехопадении? Адам и Ева тоже были иммигрантами откуда-то, из потерянного Эдема, потерянного рая. Мы все сейчас такие подвижные, такие кочевые.
Я не изменил своего мнения о модернизме с первого дня, когда я это сделал... Это означает целостность; это означает честность; это означает отсутствие сентиментальности и отсутствие ностальгии; это означает простоту; это означает ясность. Вот что для меня значит модернизм.
Когда я делаю музыку к фильмам, я в первую очередь режиссер. Речь идет об удовлетворении потребностей фильма. Вы рассказываете историю; в каком-то смысле вы перестаете быть композитором и вместо этого становитесь рассказчиком. Вы рассказываете историю на самые подходящие темы. Как вы подходите к этим вещам, это очень личное дело, но ваша цель — сначала рассказать историю.
Когда вы работаете с замечательными людьми, такими как в нашем фильме, с Блейком и Эллен Берстин, Харрисоном и Кэти Бейкер, Амандой Крю, первые минуты или две вы думаете: «Боже мой, я работаю с тобой или с Харрисоном». люди, которыми вы так долго восхищались, через пять минут вы понимаете, что мы все пытаемся делать одно и то же, у всех нас есть страсть рассказывать хорошие истории, и мы постараемся сделать историю как можно лучше.
Модернизм был для меня большой вещью, исходящей от отца, который очень интересовался искусством, музыкой и культурой - и почти всегда итальянским искусством, музыкой и культурой. Что хорошо в итальянцах, так это то, что культура является частью их повседневной жизни. Но модернизм — это движение прошлого. Идея модернистского здания как скульптуры, установленной на постаменте из травы, — это часть модернизма, от которой я не в восторге.
Адам и Ева — и особенно Ева — стали жертвами величайшего убийства, которое когда-либо знал мир. Ева не вторична. Ева, во всяком случае, является великим инициатором в этой истории. Она первая независимая женщина. Для меня было открытием, что Ева была величайшей плохой женщиной всех времен.
Если бы все животные и человек развились таким восходящим образом, то не было бы ни прародителей, ни Эдема, ни грехопадения. И если бы не было падения, то вся историческая ткань христианства, история первого греха и причина искупления... рухнула, как карточный домик.
Я не очень люблю постмодернизм, потому что постмодернизм стал корзиной, в которой каждый посредственный человек может перетасовать вещи и делать вид, что делает что-то значимое, и мы могли бы также упомянуть, кто таким образом использует постмодернизм - может быть, нам следует 'т.
Библия — это история двух садов: Эдемского и Гефсиманского. В первом Адам упал. Во втором Иисус занял позицию. В первом Бог искал Адама. Во втором Иисус искал Бога. В Эдеме Адам спрятался от Бога. В Гефсимании Иисус вышел из гроба. В Эдеме сатана привел Адама к дереву, которое привело к его смерти. Из Гефсимании Иисус подошел к дереву, которое вело к нашей жизни.
Я люблю сидеть с друзьями за ужином и рассказывать им историю, а не спрашивать: «Эй, ты видел то, что я разместил в Instagram?» Что касается меня, я бы предпочел сесть и поделиться с кем-нибудь историей, чтобы кто-нибудь рассказал мне об их путешествии или о подобных вещах. Мне не нужно это видеть.
Новые авторы, начинающие сегодня, будь то для телевидения или кино, должны помнить, что они рассказывают историю в первую очередь самим себе, и они должны рассказывать историю так, чтобы от этого зависела их жизнь.
История Америки — это в значительной степени история иммигрантов. Это не изменилось с тех пор, как пилигримы съели свою первую индейку около четырехсот лет назад, и они были первыми лодочниками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!