Цитата А. Филипа Рэндольфа

Суть профсоюзного движения — социальный подъем. Рабочее движение было прибежищем обездоленных, презираемых, заброшенных, забитых, бедных.
Я верю в тред-юнионизм, и я верю в демократию, в демократический тред-юнионизм.
Все это время наш союз развивался очень красиво. Были лекции, чтобы мы поняли, что такое тред-юнионизм и наше реальное положение в рабочем движении.
В США влиятельные критики мер жесткой экономии, такие как Пол Кругман и Роберт Райх, справедливо определяют упадок «рабочей силы» как проблему, а обновление профсоюзного движения — как часть ее решения. У нас есть возможность сделать то же самое в Великобритании.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
Меня очень интересовало рабочее движение. Если бы я могла желать другой жизни, я бы хотела быть женщиной-пионеркой в ​​начале рабочего движения.
Торговое соглашение стало довольно яркой чертой американского рабочего движения. ... Он основан на идее, что труд должен принять капиталистическую систему производства и заключить с ней условия мира.
Это привело меня к пониманию того, что профсоюзное движение, инструмент освобождения рабочего класса и социальных изменений, может и действительно должно быть также инструментом промышленного прогресса.
Как католик, я горжусь социальной миссией церкви и ее заботой о бедных и обездоленных, но лично я все же поддержал бы женщин-священников.
Надлежащее управление относится к развитию как к массовому движению, направленному на то, чтобы плоды развития доходили до бедных и обездоленных.
Труд был сильно подорван, но это бывало и раньше. В 1920-х годах рабочее движение было практически подавлено, в значительной степени в результате «красной паники» Вильсона, но резко возродилось в 1930-х годах. Он возглавил социал-демократические изменения в стиле Нового курса, которые были выгодны для страны - не достаточными, но полезными. Это может повториться.
Великие изменения социальной справедливости в нашей стране произошли, когда люди объединились, организовались и предприняли непосредственные действия. Именно это право сегодня поддерживает и питает нашу демократию. Движение за гражданские права, рабочее движение, женское движение и движение за равенство наших братьев и сестер из ЛГБТ — все это проявления этих прав.
Но, если вы думаете, что, повесив нас, вы сможете искоренить рабочее движение, движение, от которого ждут спасения угнетенные миллионы, миллионы трудящихся и живущих в нужде и нищете, наемных рабов, - если это ваше мнение, тогда повесьте нас! Вот на искру наступишь, а там, и там, и за тобою, и перед тобою, и везде вспыхнет пламя. Это подземный огонь. Вы не можете потушить это.
Я всю жизнь верю в профсоюзы.
Что такое добродетель, как не профсоюзное движение женатых?
Но бедный человек не существует как неизбежный факт судьбы. Его или ее существование не является политически нейтральным и этически невинным. Бедняки — это побочный продукт системы, в которой мы живем и за которую несем ответственность. Они маргинализируются в нашем социальном и культурном мире. Это угнетенный, эксплуатируемый пролетариат, лишенный плодов своего труда и своей человечности. Следовательно, бедность бедняков — это не призыв к щедрой помощи, а требование, чтобы мы пошли и построили другой общественный строй.
Профсоюзное движение — это не социализм. Это капитализм пролетариата.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!