Цитата Филипа Сидни

Трудно, но превосходно найти правильное знание о том, когда исправление необходимо, а когда благодать приносит наибольшую пользу. — © Филип Сидни
Трудно, но прекрасно находить правильное знание того, когда необходимо исправление и когда благодать наиболее действенна.
Эта благодать (чистота намерения) так превосходна, что освящает самые обычные дела нашей жизни, и вместе с тем так необходима, что без нее самые лучшие дела нашего благочестия несовершенны и порочны.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
В мире нет драгоценности, сравнимой с обучением; нет такого превосходного знания как для государя, так и для предмета, как знание законов; и не знает никаких законов, столь необходимых для всех владений и по всем причинам, касающихся имущества, земли или жизни, как общие законы Англии.
Пока у нас нет правильного знания о Боге, знание себя и нашей потребности в благодати остается искаженным.
Большинство церквей совершают ошибку, выбирая в качестве руководителей уверенных в себе, компетентных и успешных. Но что вам больше всего нужно в лидере, так это тот, кто был сломлен знанием своего греха и еще большим знанием дорогой благодати Иисуса.
Благодать нельзя путать с праведностью. Благодать — это получение того, чего мы не заслужили; милость — это не получение того, что мы заслуживаем. С другой стороны, праведность включает в себя то, что большинство из нас сочло бы трудными, например, наказание, исправление и суд. Это также включает в себя то, что большинство из нас считает положительными, например плод Духа.
Грейс должно быть самым красивым словом в английском языке. Он воплощает почти все привлекательные качества, которые мы надеемся найти в других. Благодать — это дар смиренных униженным. Благодать признает уродство греха, решив заглянуть за его пределы. Грейс принимает человека как человека, достойного доброты, несмотря на то, что грязь или твердая оболочка отделяют его или ее от остального мира. Благодать — это дар нежного милосердия, когда это имеет наименьший смысл.
И все же, как усердно большинство людей работают ради праха и пепла и заботы, не заботясь о возрастании в знании и благодати, никогда не имея времени осознать свое невежество.
Это зависит от вас, чтобы воспользоваться знаниями. Знания не нуждаются в вас. Идея сострадательного Бога была сформулирована, очевидно, кем-то, кто не хотел делать никакой работы.
Люди ценят ту часть знаний, которая им известна. Они не знают, как воспользоваться Неизвестным, чтобы достичь знания. Разве это не заблуждение?
И свобода не может быть сохранена без всеобщего знания среди людей, имеющих право от строения своей природы на знание, как их великий Творец, ничего не делающий напрасно, дал им разумение и желание знать. Но помимо этого они имеют право, неоспоримое, неотъемлемое, неотъемлемое божественное право на самое страшное и вызывающее зависть знание, я имею в виду характеры и поведение их правителей.
Совершенство — это все сегодня, и большинство людей не являются совершенными. Если вы не превосходны — например, действительно превосходны в том, что вы делаете — вам конец.
Благодать внутри вас. Грейс — это ты сам. Благодать нельзя получить от других. Если он внешний, то бесполезен. Все, что необходимо, это знать, что его существование находится в вас. Вы никогда не выходите из его работы.
Уверенность в себе — главная кормилица великодушия, и эта уверенность, тем не менее, не оставляет ему заботы о необходимой мебели; и поэтому из всех греков Гомер всегда делает Ахиллеса лучше всех вооруженным.
Терпение – это благодать, столь же трудная, сколь и необходимая, и столь же труднодоступная, сколь и драгоценная, когда ее обретают.
Тот, у кого нет времени свериться с Библией, однажды обнаружит, что у него есть время заболеть; тот, у кого нет времени молиться, должен найти время умереть; тот, кто не может найти время для размышлений, скорее всего, найдет время для греха; тот, кто не может найти время для покаяния, найдет вечность, в которой покаяние будет бесполезным; тот, кто не может найти время для работы на других, может найти вечность, чтобы пострадать за себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!