Цитата Филипа Уайли

В западном обществе, и особенно в американском обществе, воображение притупляется с младенчества. Ребёнка с богатым воображением обескураживают и упрекают. Ему говорят, что этот процесс — просто мечта, что он тратит время и никуда не ведет. Говорят, что это «непрактично». По мере того, как ребенок растет и его воображение неизбежно приводит его к выражению нетрадиционных идей и опробованию нового поведения, его упрекают и даже жестоко наказывают за такие признаки неортодоксальности.
Каждый ребенок рождается наделенным живым воображением. Но точно так же, как мышца становится дряблой от неупотребления, так и живое воображение ребенка бледнеет в более поздние годы, если он перестает его упражнять.
Я думаю, что каждый ребенок растет с представлениями о том, что то, что нам дано, и есть наше общество. Ваше образование, и ваши мать и отец, они говорят вам, что так оно и есть, но потом вы достигаете подросткового возраста и думаете: «Неужели это так? Почему? Почему это так? Иногда этот вопрос приводит к чему-то большему.
Я убежден, что воображение лежит в основе всего, что мы делаем — в искусстве, науке, даже в астрофизике и высшей математике. Воображение заставляет нас задаться вопросом: «А что, если?»
Я думаю, что каждый ребенок растет с представлениями о том, что то, что нам дано, и есть наше общество. Ваше образование, и ваши мать и отец, они говорят вам, что так оно и есть, но потом вы достигаете подросткового возраста и думаете: «Неужели это так? Почему? Почему это так? Иногда этот вопрос приводит к чему-то большему. Иногда этого не происходит, и мы просто продолжаем эти циклы.
«Рассмотрите вопрос беспристрастно, мистер Фостер, и вы увидите, что нет преступления более гнусного, чем неортодоксальность поведения. Убийство убивает только индивидуума — а в конце концов, что такое индивидуум?». . . «Мы можем создать новую с величайшей легкостью — столько, сколько захотим. Неортодоксальность угрожает больше, чем жизнь простого человека, она наносит удар по самому обществу».
Образование в британских школах недостаточно хорошее. Это далеко не достаточно образно. Оно подводит слишком многих детей, исключая их из общества, а, как я часто говорил, люди, исключенные из общества, склонны выражать себя способами, неприемлемыми для общества.
Дело не в том, что ребенок живет в мире воображения, а в том, что ребенок внутри нас выживает и начинает жизнь только в редкие моменты воспоминаний, что заставляет нас думать, и это неправда, что, будучи детьми, мы обладали воображением. ?
Воображение без знаний ведет не дальше заднего двора первобытного искусства, детских каракулей на заборе и послания чудака на рыночной площади. Искусство никогда не бывает простым.
Когда говорят об идеях, революционизирующих общество, они лишь выражают тот факт, что внутри старого общества созданы элементы нового и что разложение старых идей идет в ногу с разложением старых условий жизни. существование.
Трюк карлик или разрушить воображение ребенка и вы лишили его шансов на успех в жизни. Воображение превращает обычное в великое и создает новое из старого.
Мы должны осознать, что мировоззрение Реформации ведет к свободе правительства. Но гуманистическое мировоззрение с неизбежной уверенностью ведет в сторону этатизма. Это так, потому что гуманисты, не имея бога, должны что-то ставить в центр, и это неизбежно общество, правительство или государство.
Воображение дало нам паровой двигатель, телефон, говорящую машину и автомобиль, ибо об этих вещах нужно было мечтать, прежде чем они стали реальностью. Так что я верю, что сны — сны наяву, знаете ли, с широко открытыми глазами и жужжащим мозгом — скорее всего, приведут к улучшению мира. Ребенок с богатым воображением станет мужчиной или женщиной с богатым воображением, наиболее способными творить, изобретать и, следовательно, способствовать развитию цивилизации. Один выдающийся педагог сказал мне, что сказки имеют огромное значение для развития воображения у детей. Я верю в это.
Мы никогда не должны путать процесс с результатом... есть страдание; но это только процесс. Бог не собирается останавливаться на этом процессе; Он хочет получить конечный результат. Страдание ведет к славе; стыд ведет к чести; слабость ведет к власти. Это Божий способ делать вещи.
Ибо ребенок, чья импульсивность потакается, который сохраняет свои примитивные механизмы разрядки, — это не только ребенок с плохим поведением, но и ребенок с замедленным интеллектуальным развитием. Как бы хорошо он ни был одарен интеллектуально, если руководящими принципами его поведения являются прямое действие и непосредственное удовлетворение, у него будет меньше стимулов для развития высших психических процессов, для рассуждения, для творческого применения воображения. . . .
У меня было хорошее воображение, и оно у меня есть до сих пор; детское воображение, которое никуда не делось.
Успокаивающее прикосновение, независимо от того, применяется ли оно к взъерошенной кошке, плачущему младенцу или испуганному ребенку, обладает общепризнанной способностью смягчать признаки дистресса. Как может быть, что мы упускаем из виду его полезность и для взволнованного взрослого? Что заставляет нас предполагать, что находящийся в состоянии стресса ребенок просто нуждается в «утешении», в то время как находящийся в состоянии стресса взрослый нуждается в «лекарстве»?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!