Цитата Филипа Янси

Власть, какими бы благими намерениями она ни руководствовалась, обычно причиняет страдания. Любовь, будучи уязвимой, поглощает его. В точке схождения на холме, называемом Голгофой, Бог отрекся от одного ради другого.
Отказ от разочарования является причиной многих страданий человеческой жизни. И вот как происходит это страдание: если мы любим кого-то, но не любим Бога, мы требуем от этого человека полного совершенства и праведности, а когда не получаем этого, становимся жестокими и мстительными; однако мы требуем от человека того, что он или она не может дать.
Некоторым образ бледного тела, мерцающего в темной ночи, шепчет о поражении. Что хорошего в Боге, который не контролирует страдания своего Сына? Но можно услышать и другой звук: крик Бога, взывающего к людям: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ». Любовь была сжата на всю историю в той одинокой фигуре на кресте, которая говорила, что в любой момент может призвать ангелов на спасательную миссию, но предпочла этого не делать — из-за нас. На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости. Любое обсуждение того, как боль и страдание вписываются в Божий замысел, в конечном счете ведет обратно к кресту.
Американскому народу нужно знать, что деньги используются эффективно, потому что, откровенно говоря, нация не может позволить себе небрежные траты, какими бы благими намерениями они ни руководствовались.
Я хотел бы перевернуть всю историю Иисуса и посмотреть на нее с другой точки зрения, чтобы рассмотреть, что он был человеком, который достиг такого обетования человечества, что он вошел в то, что я думаю о Боге: главным образом, сила жизнь, сила любви и то, что Пауль Тиллих, немецкий теолог середины двадцатого века, назвал «основой всего бытия».
Для меня достаточно плохо делать выбор, который вредит моим собственным отношениям с Богом. Насколько серьезнее быть причиной того, что кто-то другой решил согрешить? Я должен не только выбрать путь святости ради Бога и ради себя самого; Я также должен сделать это ради других.
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
И почему вы так твердо, так торжествующе убеждены, что только нормальное и положительное, т. е. только то, что способствует благу, идет на пользу человеку? Не ошибается ли разум в отношении выгоды? Разве человек не любит, может быть, что-нибудь, кроме благополучия? Может быть, он так же любит страдать? Может быть, страдание для него такая же большая польза, как и благополучие? Человек иногда необычайно, страстно любит страдание, и это факт.
Люди, которые верят в себя и в дело большее, чем они сами, могут добиться многого, если у них есть благонамеренный лидер, который укажет им правильное направление.
Вся земля есть живая икона лика Божия. ... Я не поклоняюсь материи. Я поклоняюсь Творцу материи, который стал материей ради меня, кто пожелал принять Свою обитель в материи, который совершил мое спасение через материю. Я никогда не перестану чтить то, что принесло мне спасение! Я чту его, но не как Бога. По этой причине я с благоговением приветствую всю оставшуюся материю, потому что Бог наполнил ее Своей благодатью и силой. Через него пришло ко мне спасение.
Фейербах... признает... "даже любовь, самое верное, самое внутреннее чувство, через религиозность становится темным, иллюзорным, так как религиозная любовь любит человека только ради Бога, поэтому любит человека только по видимости, а на самом деле Бога только." Отличается ли это от нравственной любви? Любит ли оно человека, этого человека ради этого человека, или ради нравственности, ради человека и, стало быть, — для homo homini Deus — ради Бога?
Христиане верят в суверенного Бога, который никогда не говорит «Ой». Мы верим, что все наши дни... это божественные мазки на полотне нашей жизни Мастера-Художника, засвидетельствовавшего свое мастерство, свою силу и свою любовь в Шедевре Голгофы. Если вы сомневаетесь в Его способности нарисовать вашу жизнь - взгляните на Голгофу.
Я христианин, и я люблю Господа, и я чувствую, что независимо от того, кто вы, во что вы верите, как вы живете, не мне судить. У меня нет такой силы. Я не хочу этой силы. Это мое дело любить и показывать Божью любовь другим людям, даже если они живут не так, как живу я.
У евреев есть поговорка, что Бог больше любит наречия, чем существительные; Бог заботится не столько о том, что делается, сколько о том, как это делается. Не сколько, а как хорошо! Хорошо делающий встречается с хорошо сделанным. Итак, будем служить Богу не номинально или словесно, а наречно.
Неважно, сколько людей вы убьете, использование пулемета в бою не является военным преступлением, потому что оно не причиняет ненужных страданий; он просто ужасно хорошо выполняет свою работу.
...брак - это прежде всего призвание. Два человека призваны вместе, чтобы выполнить миссию, данную им Богом. Брак — это духовная реальность. То есть мужчина и женщина соединяются на всю жизнь не только потому, что испытывают глубокую любовь друг к другу, но и потому, что верят, что Бог любит каждого из них безграничной любовью и призвал их друг к другу, чтобы они были живыми. свидетели этой любви. Любить — значит воплощать бесконечную любовь Бога в верном общении с другим человеком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!