Цитата Филипа Янси

На Голгофе Бог принял свои нерушимые условия справедливости. — © Филип Янси
На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости.
Любовь была сжата на всю историю в той одинокой фигуре на кресте, которая говорила, что в любой момент может призвать ангелов на спасательную миссию, но предпочла этого не делать — из-за нас. На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости.
Некоторым образ бледного тела, мерцающего в темной ночи, шепчет о поражении. Что хорошего в Боге, который не контролирует страдания своего Сына? Но можно услышать и другой звук: крик Бога, взывающего к людям: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ». Любовь была сжата на всю историю в той одинокой фигуре на кресте, которая говорила, что в любой момент может призвать ангелов на спасательную миссию, но предпочла этого не делать — из-за нас. На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости. Любое обсуждение того, как боль и страдание вписываются в Божий замысел, в конечном счете ведет обратно к кресту.
Жертва Авеля была принята Богом, потому что она была принесена в соответствии с Божьими указаниями. Однако Каин пытался приблизиться к Богу по-своему и был отвергнут Богом (Бытие 4:3-5). С этого момента Каин стал символом тех, кто пытается приблизиться к Богу на своих условиях.
Христиане верят в суверенного Бога, который никогда не говорит «Ой». Мы верим, что все наши дни... это божественные мазки на полотне нашей жизни Мастера-Художника, засвидетельствовавшего свое мастерство, свою силу и свою любовь в Шедевре Голгофы. Если вы сомневаетесь в Его способности нарисовать вашу жизнь - взгляните на Голгофу.
Когда Бог становится Человеком и живет как творение среди Своих собственных творений в Палестине, тогда действительно Его жизнь является жизнью высшего самопожертвования и ведет к Голгофе.
Бог в своем бесконечном милосердии изобрел способ, которым справедливость может быть удовлетворена, и все же милосердие может восторжествовать. Иисус Христос, единородный от Отца, принял образ человека и предложил Божественной справедливости то, что было принято в качестве эквивалента наказания для всего его народа.
Кроткий человек — это не человеческая мышь, пораженная чувством собственной неполноценности. Он принял Божью оценку своей жизни: в себе ничего; В Боге все. Он хорошо знает, что мир никогда не увидит его таким, каким видит его Бог, и ему стало все равно.
«Путь Каина» относится к любому человеку, который пытается приблизиться к Богу на своих собственных условиях, а не на условиях Бога.
Демократия без Бога — это поклонение человека и возвеличивание себя и своего разума или гуманизма, где человек сам становится мерилом своей морали, суждения и справедливости.
Когда престол Божий ниспровергнут, мятежник осознает, что теперь он сам несет ответственность за создание справедливости, порядка и единства, которых он тщетно искал в своем собственном состоянии, и таким образом оправдывает падение Бога. Затем начинаются отчаянные попытки создать, ценой преступлений и, если необходимо, убийств, господство человека.
Человек может потерпеть неудачу из-за своей кажущейся праведности и предполагаемой благодати, как и из-за тяжких грехов; и это когда человек уповает на них как на свою праведность перед Богом, для удовлетворения Его справедливости, умиротворения Его гнева, обеспечения Его благосклонности и получения собственного прощения.
Его справедливость — это любовь, дающая каждому из Его творений те дары, которые Его милость предопределила ранее. И Его милость — это Его любовь, воздающая должное своим нуждам и обновляющая дар, который мы не приняли.
Мы можем думать, что справедливость заключается в том, что все равны, имеют одинаковые права, пользуются одинаковыми преимуществами, но, возможно, у нас не было возможности взглянуть на природу справедливости с точки зрения не-я. Этот вид справедливости основан на идее самости, но может быть очень интересно исследовать справедливость в терминах не-я.
Иисус не только Сын Божий, но и Сам Бог. Имея в Своих руках всю власть, Он отдал Свою жизнь за людей, заслуживших Божью справедливость, а не Его милость.
Истина честного человека должна быть принята на его условиях. Более того, поскольку природа различна, мы должны согласиться с тем, что все красоты человеческого совершенства могут быть взращены верой, которую мы не разделяем.
Бог предопределил, для Своей собственной славы и проявления Своих качеств милосердия и справедливости, часть рода человеческого, без всякой собственной заслуги, к вечному спасению, а другую часть, в справедливое наказание за их грех, к вечному осуждению. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!