Цитата Филипа Янси

Истинная вера направлена ​​не столько на то, чтобы манипулировать Богом, чтобы он исполнил нашу волю, сколько на то, чтобы заставить нас исполнять Его волю. — © Филип Янси
Истинная вера не столько пытается манипулировать Богом, чтобы он исполнял нашу волю, сколько пытается заставить нас исполнять Его волю.
Если мы настаиваем на видимых доказательствах от Бога, мы вполне можем подготовить почву для постоянного состояния разочарования. Истинная вера не столько пытается манипулировать Богом, чтобы он исполнял нашу волю, сколько пытается заставить нас исполнять Его волю. Когда я искал в Библии образцы великой веры, меня поразило, как мало святых пережили нечто подобное драматической встрече Иова с Богом. Остальные ответили на скрытность не тем, что потребовали, чтобы он показал себя, а тем, что пошли вперед и поверили ему, хотя он и оставался скрытым.
Бог никогда не разочарует нас… Если в глубине души мы подозреваем, что Бог не любит нас и не может управлять нашими делами так же хорошо, как мы, мы, конечно, не подчинимся Его дисциплине. …Для неверующего факт страдания только убеждает его в том, что Богу нельзя доверять, что Он не любит нас. Для верующего все наоборот.
Доверие к Господу — единственное истинное противоядие от страха. Если мы сосредоточимся на Боге, а не на испытании, мы не погрязнем в страхе. Однако если мы научимся сталкиваться со своими страхами, это не означает, что у нас больше никогда не будет тревожных моментов. Вера заключается не в доверии Богу в том, что он остановит бурю, а в доверии Ему в том, чтобы Он дал нам возможность пройти сквозь бурю. Когда случится беда, Он даст нам возможность справиться с ней.
Бог действительно говорит, что милостиво примет наши молитвы. Он говорит, что если мы проявляем веру и если наша просьба соответствует Его воле, Он услышит нас.
Когда мы говорим Богу наши слова с благодарением и произносим их с верой в то, что наши просьбы будут удовлетворены, мы ставим себя в положение, чтобы получить. Бог не меняется, а законы природы абсолютны и беспристрастны. Таким образом, молитва может изменить нас. Он соединяет нас с Божьим духом и является ключом к Его Царству. Какими бы ни были ваши религиозные убеждения, хорошо каждый день начинать с молитвы.
Много делает тот, кто сильно любит Бога, и много делает тот, кто хорошо делает свое дело, и хорошо делает свое дело тот, кто делает его скорее для общего блага, чем для своей воли.
Что звезды направляют нас, но не принуждают. Наша свободная воля определяет исход всего. Бог навязывает нам Свою волю, скорее, он делает ее известной и позволяет нам выбирать, будем ли мы ей следовать.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Оказывается, Бог, чье слово будет стоять вечно, существует не для того, чтобы гарантировать наши фантазии о том, что нам не придется умирать как индивидуумам или как виду. Более того, такой Бог не побуждает нас предполагать, что мы можем постичь творение Бога.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Неизменная любовь Бога к нам — это объективный факт, снова и снова подтверждаемый в Писании. Это правда, верим мы в это или нет. Наши сомнения не разрушают Божью любовь, и наша вера не создает ее. Она берет свое начало в самой природе Бога, Который есть любовь, и течет к нам через наш союз с Его возлюбленным Сыном.
Человек, знающий мир, не только извлечет максимальную пользу из всего, что он знает, но и из многих вещей, которых он не знает, и добьется большего признания своим ловким способом скрыть свое невежество, чем педант своей неуклюжей попыткой выставить напоказ свое невежество. эрудиция.
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Мы рискуем забыть, что мы не можем делать то, что делает Бог, и что Бог не будет делать того, что можем делать мы. Мы не можем ни спасти себя, ни освятить себя, это делает Бог; но Бог не даст нам хороших привычек, Он не даст нам характера, Он не заставит нас поступать правильно. Все это мы должны делать сами.
Когда человек принес в жертву все, что у него есть, ради истины, не пощадив даже своей жизни и уверовав перед Богом, что он призван принести эту жертву, потому что стремится исполнить свою волю, то он несомненно знает, что Бог делает и примет его жертву и приношение, и что он не напрасно и не будет искать его лица.
Бог, Отец наш, все поставил в зависимость от веры, так что у того, кто имеет веру, будет все, а у неверующего не будет ничего
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!