Цитата Филиппа Э. Джонсона

Некоторые теисты эволюционной науки соглашаются с этими негласными правилами и сохраняют личную веру, принимая полностью натуралистическую картину физической реальности.
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
Наука и христианство друзья? Ответом на это будет решительное «да», поскольку любая истинная наука будет полностью совместима с истинами, которые мы знаем благодаря откровению Бога. Но эта наука не натуралистична, в отличие от современной науки.
Неудивительно, что теории и структуры естествознания подтверждают натуралистические предположения.
Для принесенного в жертву в час жертвы имеет значение только одно: вера - одна среди врагов и скептиков. Вера, несмотря на унижение, которое является и необходимой предпосылкой, и следствием веры, вера без какой-либо надежды на компенсацию, кроме той, которую он может найти в вере, которую действительность, кажется, так основательно опровергает.
В то время как неявное знание может быть получено само по себе, явное знание должно опираться на неявное понимание и применение. Следовательно, все знания либо молчаливы, либо коренятся в неявных знаниях. Совершенно явное знание немыслимо.
Вы делаете драму, и вы ограничены правилами реальности, а в научной фантастике вы создаете свою собственную реальность. Некоторые люди находят это пугающим; Я нахожу это сложным.
Учитывая, что мы живем в эпоху эволюционного всего — эволюционной биологии, эволюционной медицины, эволюционной экологии, эволюционной психологии, эволюционной экономики, эволюционных вычислений — было удивительно, как редко люди думали в терминах эволюции. Это было слепое пятно человека. Мы смотрим на окружающий мир как на снимок, когда на самом деле это был фильм, постоянно меняющийся.
Как и в случае со многими метафизическими и религиозными вопросами, Кант считает, что ответить на них мы не в силах. Если вы не можете вынести разочарования, связанного с принятием этого, и настаиваете на поиске какой-либо более стабильной позиции, которая дает вам душевное спокойствие и интеллектуальную самоуспокоенность, тогда вы найдете позицию Канта «проблемной» в том смысле, что вы не можете заставить себя принять это. Вы можете попытаться обмануть себя, приняв либо натуралистический дефляционный ответ на проблему, либо какой-то нечестный сверхъестественный ответ.
Теология отличается от науки во многих отношениях из-за другого предмета, личного Бога, который не может быть подвергнут испытанию так, как безличный физический мир может быть подвергнут экспериментальному исследованию. Тем не менее науку и теологию объединяет то, что каждая из них может и должна защищаться как исследование того, что есть, как поиск возрастающего правдоподобия в нашем понимании реальности.
Но науку могут создать только те, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувства исходит из сферы религии. К этому же относится и вера в возможность того, что правила, действительные для мира существования, рациональны, т. е. постижимы для разума. Я не могу представить настоящего ученого без этой глубокой веры. Ситуацию можно выразить образно: наука без религии хрома, религия без науки слепа.
Моя позиция натуралистична; Я рассматриваю философию не как априорную пропедевтику или основу науки, а как непрерывную часть науки. Я вижу философию и науку как бы в одной лодке — лодке, которую, если вернуться к фигуре Нейрата, как я часто делаю, мы можем перестроить только в море, оставаясь в ней на плаву. Нет внешней точки зрения, нет первой философии.
Лучший путь к правильному мышлению лежит через физическую науку; способ проследить следствия до причин лежит через физическую науку; поэтому единственное средство исправления суеверия — физическая наука.
Вера — это «вечный эликсир», дающий жизнь, силу и действие импульсу мысли! Вера есть отправная точка всякого накопления богатства! Вера — основа всех «чудес» и всех тайн, которые не поддаются анализу по законам науки! Вера — единственное известное противоядие от неудачи!
Вы пытаетесь найти внутреннюю жизнь, но большая ее часть создается через физическое поведение и определение голоса, когда вы создаете столько же прошлого, сколько и в натуралистическом произведении. Но это весело, потому что ты как будто чему-то учишься, изучаешь какой-то физический навык.
Постоянное проявление нашей веры возвышенными мыслями, молитвой, преданностью и праведными делами так же необходимо для духовного здоровья, как физические упражнения необходимы для здоровья тела. Как и все бесценные вещи, утраченную веру трудно восстановить. Вечная бдительность – цена нашей веры. Чтобы сохранить нашу веру, мы должны поддерживать гармонию с нашим Небесным Отцом, живя в соответствии с принципами и таинствами Евангелия.
В отличие от тех теистов, которые хотя бы на словах признают науку и научный метод, Джонсон намерен обвинить науку в мошенничестве перед судом общественного мнения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!