Цитата Филиппа Ариеса

Это как если бы каждому периоду истории соответствовал привилегированный возраст и особое деление человеческой жизни: «юность» — это привилегированный возраст XVII века, детство — девятнадцатого, отрочество — двадцатого.
В девятнадцатом веке, который был темным и инфляционным веком в типографике, наборщиков поощряли вставлять между предложениями дополнительные пробелы. Поколения машинисток двадцатого века научили делать то же самое, дважды нажимая пробел после каждой точки. Отвыкание от этой причудливой викторианской привычки принесет пользу вашему набору текста, а также набору текста.
Подростковый возраст — относительно недавнее событие в истории человечества — период лет между ограничениями детства и обязанностями взрослой жизни. Этот безответственный период отрочества искусственно продлевается долгими годами образования, большая часть которого тратится на легкомыслие. Срок пребывания в должности еще больше продлевает подростковый возраст для учителей и профессоров.
Вспыльчивый возраст и молодость не могут жить вместе; Юность полна наслаждений, старость полна забот; Юность как летнее утро, старость как зимняя погода; Молодость как лето смелая, возраст как голая зима. Молодость полна спорта, вздох старости краток; Молодость проворна, старость хромает; Молодость горяча и смела, старость слаба и холодна; Молодость дика, старость ручна. Возраст, я ненавижу тебя; юноша, я обожаю тебя.
Я хотел посмотреть на сцену высшего среднего класса после войны и, в частности, на участие в ней моего поколения. Мы провели свои ранние годы как привилегированные члены привилегированного класса. Как жили мы в эпоху простого человека? Как нам быть?
Детство: период человеческой жизни, промежуточный между идиотизмом младенчества и глупостью юности - два удаления от греха зрелости и три от угрызений совести возраста.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Главным делом философии семнадцатого века было считаться с наукой семнадцатого века... главным делом философии двадцатого века было считаться с историей двадцатого века.
Молодость полна спорта, у старости короткое дыхание; молодость проворна, старость хромает; Молодость горяча и смела, старость слаба и холодна; Молодость дика, а старость ручна.
Секрет жизни в том, чтобы позволить каждому ее сегменту приносить свой собственный доход в своем собственном темпе. Каждый период может научить нас чему-то новому. Урожай молодости — это достижение; урожай среднего возраста перспективен; жатва возраста — мудрость; жатва жизни — безмятежность.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
Каждое великое движение в истории западной цивилизации от эпохи Каролингов до девятнадцатого века было международным движением, которое обязано своим существованием и своим развитием сотрудничеству многих различных народов.
Недавно завершившийся двадцатый век характеризовался беспрецедентным уровнем нарушений прав человека во всей истории человечества. В своей книге «Смерть от правительства» Рудольф Раммель оценивает около 170 миллионов смертей по вине правительства в двадцатом веке. Исторические свидетельства, по-видимому, указывают на то, что правительства должны рассматриваться не как защита жизни, свободы и стремления к счастью своих граждан, а как величайшая угроза безопасности человечества.
Я полагаю, что каждая эпоха имеет свою особую фантазию: наша наука. Такой человек семнадцатого века, как Блез Паскаль, считавший себя математиком и гениальным ученым, находил совершенно нелепым, что кто-то должен полагать, что рациональные процессы могут привести к каким-либо окончательным выводам о жизни, но легко принимал авторитет Священного Писания. У нас все наоборот
Детство — это не только то детство, которое у нас было на самом деле, но и те впечатления, которые мы сложили о нем в отрочестве и зрелости. Вот почему детство кажется таким долгим. Наверное, каждый период жизни умножается на наши размышления о следующем.
Писатели девятнадцатого века — такие люди, как Джордж Элиот и Флобер — привыкли обращаться к определенным сообществам, с которыми у них были общие не только лингвистические значения, но также опыт и история. Эти сообщества постепенно разделялись в двадцатом веке и становились все более разнородными, и писатели, вышедшие из сообществ меньшинств, обнаружили, что обращаются к аудитории, более близкой к их опыту и истории - явление, которое консервативные белые мужчины высмеивают как политику идентичности и мультикультурализм в искусстве.
То, что сейчас происходит с людьми Востока, как и с людьми Запада, похоже на то, что происходит с каждым человеком, когда он переходит от детства к юности и от юности к зрелости. Он теряет то, что до сих пор руководило его жизнью, и живет бесцельно, не найдя новой меры, соответствующей его возрасту, и поэтому изобретает всевозможные занятия, заботы, развлечения и одурения, чтобы отвлечь свое внимание от нищеты и бессмысленности своего времени. жизнь. Такое состояние может продолжаться длительное время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!