Цитата Филиппа Фалардо

Я думаю, что кино – это память и воображение страны. Лишите человека памяти и воображения, и он перестанет быть человеком. Я думаю, что это то же самое для страны.
Я думаю, что кино – это память и воображение страны. Лишите человека памяти и воображения, и он перестанет быть человеком. Я думаю, что это то же самое для страны.
Это собирание денег для других людей, у которых есть коэффициент умножения, но правительство этого не видит. Он не видит, что создание фильма, культуры или искусства является частью нашей экономики. Но главная причина в том, что это часть нашей идентичности. Я думаю, что кино – это память и воображение страны. Лишите человека памяти и воображения, и он перестанет быть человеком.
Память и воображение почти идентичны. Это то же самое место в мозгу, и происходит то же самое. Когда вы думаете о собственной жизни, не бывает воспоминаний без места. Вы всегда где-то находитесь. Я думаю, что воображение — по крайней мере, повествовательное воображение — помещает вас в определенное пространство, когда вы начинаете думать об истории. Я часто использую места, которые я знаю. Я помещаю своих персонажей в знакомые мне комнаты и дома — иногда в дома моих родителей, бабушек и дедушек или в предыдущие квартиры, в которых я жил.
Я не думаю, что существует такая вещь, как чистое воображение. Я думаю, что это сочетание памяти и изобретательности.
Память принадлежит воображению. Человеческая память не похожа на компьютер, который записывает вещи; это часть процесса воображения на тех же условиях, что и изобретение.
Если сохраняется генетическая память или расовая память, возможно ли, что существует и индивидуальная память о прошлых жизнях?
Память странная. С научной точки зрения это не механическое средство повторения чего-либо. Я могу тысячу раз думать о том, как я сломал ногу в возрасте десяти лет, но это никогда не приходит на ум, когда я думаю об этом. Мое воспоминание об этом событии в действительности никогда не было ничем иным, как воспоминанием о моем последнем воспоминании об этом событии. Вот почему я использую образ палимпсеста — чего-то написанного поверх чего-то частично стертого — вот что такое для меня память. Это не тот фильм, который вы воспроизводите точно так же. Это похоже на театр, где персонажи появляются время от времени.
Большинство наших трудностей, наших надежд и наших тревог — пустые фантазии. Ничего никогда не существовало, кроме этого момента. Это все, что есть. Это все, что мы есть. Тем не менее, большинство людей проводят от 50 до 90 или более процентов своего времени в своем воображении, живя в фантазиях. Мы думаем о том, что с нами случилось, что могло бы случиться, как мы к этому относимся, как мы должны быть другими, какими должны быть другие, как все это стыдно, и так далее, и тому подобное; это все фантазии, все воображение. Память — это воображение. Каждое воспоминание, к которому мы привязаны, опустошает нашу жизнь.
Каждый отдельный человек и каждая отдельная страна, согласно принципам естественного разума, свободны от рабства. Следовательно, если есть какая-то угроза, которая может ущемить свободу страны, то эта страна не должна медлить даже с оружием в руках против всех стран мира.
Мы видим уже не эволюцию нервной системы, а эволюцию определенного индивидуума. Роль памяти очень важна, но... не так важна, как мы думаем. Большинство важных вещей, которые мы делаем, не зависят от памяти. Слышать, видеть, прикасаться, чувствовать счастье и боль; это функции, не зависящие от памяти; это априорная вещь. Таким образом, для меня память изменяет эту априорную вещь, и делает это очень глубоким образом.
Я думал, что умереть за свою страну было худшим, что могло с тобой случиться. Я думаю, что убийство для вашей страны может быть намного хуже. Потому что это память, которая не дает покоя.
Для меня тонкость черного и белого вдохновляет воображение отдельного зрителя на завершение картины перед мысленным взором. Он не пытается конкурировать с внешним миром. Я считаю, что он спокойнее и нежнее, чем цвет, и дольше сохраняется в нашей зрительной памяти.
Генри Корбин творит мир — прежде всего его исследование воображения и того, чем для него было воображение. Некоторые философы считают воображение синтетической способностью, позволяющей соединять разные вещи воедино. Художники больше думают о воображении как о творчестве. Так что мне очень нравится, как он представляет воображение как способность, позволяющую познавать миры, которые не совсем физические, но, тем не менее, реальны.
Представление о себе зависит от влечения, отвращения и памяти. Память — это просто последовательный отчет о влечениях и отвращениях, которые сейчас не существуют, кроме как в воображении.
Президент Обама, я думаю, хотел лучшего для страны, но я думаю, что это не сработало. Я думаю, что у нас смертельная спираль, и я думаю, что премии на индивидуальном рынке зашкаливают. Республиканцы хотят лучшего для страны, но я думаю, что они не исправят смертельную спираль Обамы. Они собираются субсидировать его большими деньгами налогоплательщиков. Итак, характеристика чего-то как подлого или великодушного, я думаю, зависит от мотивов людей, и я думаю, что это своего рода причина, по которой у нас сейчас такая злая страна. Мы думаем, что у людей плохие мотивы.
Я большой поклонник мирового кинематографа, потому что каждая страна использует кино очень индивидуально.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!