Цитата Филиппы Грегори

То, что один человек называет его Аллахом, а другой называет его Богом, не является причиной для верующих быть врагами. — © Филиппа Грегори
То, что один человек называет его Аллахом, а другой называет его Богом, не является причиной для верующих быть врагами.
Когда Бог призывает человека быть честным, чистым и великодушным, Он также призывает его быть разумным, умелым, сильным и смелым.
Но все они стояли под крестом, враги и верующие, сомневающиеся и трусы, злоречивые и преданные последователи. Его молитва в тот час и его прощение предназначались для них всех и для всех их грехов. Милосердие и любовь Бога действуют даже среди его врагов. Это тот же самый Иисус Христос, Который своей благодатью призывает нас следовать за Ним и чья благодать спасает убийцу, насмехающегося над ним на кресте в свой последний час.
Если бесконечность моря может так звать, то, быть может, когда человек стареет, к нему приходят зовы и из другой бесконечности, еще более темной и таинственной; и чем больше он утомлен жизнью, тем дороже ему эти зовы.
Он избрал вас таинственным, но реальным образом, чтобы вы стали Его спасителями и подобными Ему. Да, Христос зовет вас, но Он зовет вас по истине. Его призыв требователен, потому что Он приглашает вас полностью «захватить» себя, чтобы вся ваша жизнь предстала в ином свете.
То, что один человек называет Богом, другой называет законами физики.
Ближе к истине сказать, что Бог сумасшедший, чем что Бог разумен. Я подозреваю, что Бог просто улыбается, когда кто-то называет его сумасшедшим, но качает головой и хмурится, когда кто-то называет Его благоразумным.
Инструктировать требует энергии, а оставаться почти безмолвным, но бдительным и полезным, в то время как ученики инструктируют себя, требует еще большей энергии. Видеть, как кто-то падает (что научит его больше не падать), когда одно ваше слово удержит его на ногах, но в неведении о серьезной опасности, — одна из задач учителя, требующая особой энергии, потому что удержаться — значит требовательнее, чем кричать.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Каждый человек несет в себе особый для него страх. Один человек боится тесноты, а другой боится утонуть; каждый смеется над другим и называет его глупым. Таким образом, страх есть только предпочтение, которое следует считать таким же, как предпочтение той или иной женщины, или баранины свинине, или капусты луку.
Бог редко призывает нас к более легкой жизни, но всегда призывает нас больше узнать о Нем и больше пить из Его поддерживающей благодати.
Я верю в ислам. Я мусульманин, и нет ничего плохого в том, чтобы быть мусульманином, нет ничего плохого в религии ислам. Он просто учит нас верить в Аллаха как в Бога. Те из вас, кто является христианином, вероятно, верят в того же Бога, потому что я думаю, что вы верите в Бога, Который создал вселенную. Это Тот, в кого мы верим, Тот, Кто создал вселенную, с той лишь разницей, что вы называете Его Богом, а мы называем Его Аллахом. Евреи называют Его Иеговой. Если бы вы могли понимать иврит, вы, вероятно, тоже назвали бы Его Иеговой. Если бы вы могли понимать арабский язык, вы, вероятно, назвали бы Его Аллахом.
Если вы увидите, как парень выходит на корт и терпит крах, вы не подумаете: «Боже мой, теперь я облажался». Или вы не будете думать: «Судья позвонит ему, потому что он только что сказал ему, что он идиот или ямы мира».
В Новом Завете вы не найдете ни одного стиха, призывающего к насилию над неверующими. Иисус сказал любить своих врагов. Мухаммед сказал резать своих врагов.
Пусть человек выбирает, какое состояние он хочет, и пусть он накапливает вокруг себя все блага и удовольствия, которые, по-видимому, рассчитаны на то, чтобы сделать его счастливым; если этот человек в какое-то время останется без занятий и развлечений и будет размышлять о том, кто он есть, скудное, вялое счастье его теперешней доли не выдержит его. Он обязательно обратится к мрачным ожиданиям будущего; и если его занятие не выводит его из себя, он неизбежно несчастен.
Человек, который непрестанно молится, если он чего-то достигает, знает, почему он этого добился, и не может гордиться этим... ибо он не может приписать это своим силам, а все свои достижения приписывает Богу, всегда воздает благодарность Богу. его и постоянно взывает к нему, трепеща, как бы он не был лишен помощи.
Художник всегда радуется, когда на него вообще обращают внимание, ставят в какую-нибудь категорию, называют как угодно — лишь бы его как-то называли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!