Цитата Филлис Боттом

То, что еврея презирают или преследуют, это, конечно, плохо для него самого, но гораздо хуже для христианина, который это делает, ибо даже будучи преследуемым, он может оставаться хорошим евреем, в то время как ни один преследующий христианин не может остаться, если он когда-либо был таковым. хороший христианин.
С самого начала христианин был евреем-теоретиком, поэтому еврей был христианином-практиком, а христианин-практик снова стал евреем.
Разве не у еврея глаза? Разве у еврея нет рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей? ...Если вы отравите нас, мы не умрем? И если вы обидите нас, неужели мы не отомстим? Если мы похожи на вас в остальном, мы будем похожи на вас в этом. Если еврей обидит христианина, в чем его смирение? Месть. Если христианин обижает еврея, каким должно быть его терпение по христианскому примеру?
В тот день, когда еврей впервые получил гражданские права, христианское государство оказалось в опасности... вхождение еврея в (белое) общество ознаменовало разрушение государства, подразумевая под государством христианское государство.
...Я аутсайдер, лесбиянка, шиксе. Еврейская община — это не моя община. Но как еврей — как еврей в христианском, антисемитском обществе — еврейская община есть и всегда останется моей общиной. Враг и союзник.
Я не проповедник старой законной субботы. Я проповедник Евангелия. Суббота еврея является для него задачей; Господень день христианина, первый день недели, является для него радостью, днем ​​покоя, мира и благодарения. И если вы, христиане, сможете усердно отогнать все отвлекающие факторы, так что вы сможете действительно отдохнуть сегодня, это будет хорошо для ваших тел, хорошо для ваших душ, хорошо умственно, хорошо духовно, хорошо временно и хорошо вечно.
Я как мусульманин хочу, чтобы вы, как христианин, действительно были совершенным христианином. Я хочу, чтобы мои друзья-евреи были совершенными евреями, жили в соответствии с высшими принципами того, что значит быть евреем, быть христианином, быть мусульманином.
Протестант редко проявляет к нему какое-либо милосердие, а еврей, ставший христианином, далеко не в безопасности.
Фундаменталисты любой веры остаются слепыми к истине, что «вздох в молитве одинаков в сердце христианина, мусульманина и еврея». Я видел это единство своими глазами, слышал его ушами, чувствовал его всем своим существом.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Еврей почти никогда не женится на христианке; это христианин женится на еврейке.
Я стараюсь быть христианином, и это серьезное дело. Это все равно, что пытаться быть хорошим евреем, хорошим мусульманином, хорошим буддистом, хорошим синтоистом, хорошим зороастрийцем, хорошим другом, хорошим любовником, хорошей матерью, хорошим приятелем — это серьезное дело.
Я стараюсь быть христианином, и это серьезное дело. Это все равно, что пытаться быть хорошим евреем, хорошим мусульманином, хорошим буддистом, хорошим синтоистом, хорошим зороастрийцем, хорошим другом, хорошим любовником, хорошей матерью, хорошим приятелем: это серьезное дело.
Что делает искусство христианским искусством? Это просто художники-христиане, рисующие библейские сюжеты, как Иеремия? Или, прикрепляя ореол, это вдруг становится чем-то христианским искусством? Должен ли объект художника быть религиозным, чтобы быть христианином? Я так не думаю. В определенном смысле искусство является самооправданием. Если искусство есть хорошее искусство, если это истинное искусство, если это прекрасное искусство, то оно свидетельствует о Творце добра, истины и прекрасного.
Я еврей. Разве не у еврея глаза? разве у еврея нет рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей? питаться той же пищей, болеть тем же оружием, подвергаться тем же болезням, лечиться теми же средствами, согреваться и охлаждаться той же зимой и летом, как и христианин?
Не проявится ли раздор, пока мы еще боремся, неужели еврей снова стоит меньше другого? О, это печально, очень печально, что еще раз, в сотый раз, подтверждается старая истина: то, что делает один христианин, является его собственной ответственностью, то, что делает один еврей, отбрасывается на всех евреев.
Я стараюсь быть христианином, и это серьезное дело. Это все равно, что пытаться быть хорошим евреем, хорошим мусульманином, хорошим буддистом, хорошим синтоистом, хорошим зороастрийцем, хорошим другом, хорошей любовницей, хорошей матерью, хорошим приятелем — это серьезный бизнес. Это не то, о чем вы думаете: «О, я сделал это». Я делал это весь день, хотдиггети. Правда в том, что весь день ты пытаешься это сделать, пытаешься быть этим, а вечером, если ты честен и наберешься немного смелости, ты смотришь на себя и говоришь: «Хм». Я взорвал его всего восемьдесят шесть раз. Неплохо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!