Цитата Фланнери О'Коннор

Я знаю, что писатель вызывает общее и, может быть, существенное через частное, но это общее и существенное все же глубоко покрыто тайной. Он не отвечает ни одной из наших формул.
Есть большая разница, ищет ли поэт частное ради общего или видит общее в частном. Из первого приема вытекает аллегория, в которой частное служит лишь иллюстрацией, образцом общего. Последняя процедура, однако, является подлинной природой поэзии; оно выражает нечто частное, не думая об общем и не указывая на него.
Большинство художников, которых я знаю, считают себя фальшивками, а также ощущением, что что-то, что вы делаете, важно, важно для общения и глубоко, глубоко реально.
Поэтому мозг следует рассматривать как всеобщий и всеобщий чувственный и в то же время всеобщий и всеобщий двигательный орган тела и, наконец, как всеобщую и всеобщую лабораторию животных духов и крови или основных соков жизни. .
Всеобщее благосостояние — это общее состояние: может быть, твердая валюта — это общее благо, может быть, рынки, может быть, судебная система, может быть, национальная оборона, но это конкретное благо. Это оправдывает все государство всеобщего благосостояния - военно-промышленный комплекс, благосостояние иностранцев, государство всеобщего благосостояния, которое сажает в тюрьму наших людей и доводит их до нищеты и дает нам наш спад.
Компромисс не удовлетворяет, а неудовлетворяет всех; это ведет не к общему удовлетворению, а к общему разочарованию; те, кто пытается стать всем для всех, в конечном итоге ни для кого не становятся никем.
Погоня за красивыми формулами и изящными теоремами, несомненно, может быстро выродиться в глупый порок, но то же самое может сделать и погоня за строгими общими положениями, настолько общими, что их невозможно применить к какому-либо частному.
«Дженерал Моторс», «Дженерал Миллс», «Дженерал Фудс», всеобщее невежество, всеобщая апатия и общая скованность избирают президентов и конгрессменов и удерживают их у власти.
Сначала необходимо изучить факты, умножить число наблюдений, а потом искать формулы, связывающие их, чтобы таким образом усмотреть частные законы, управляющие известным классом явлений. В общем, только после того, как будут установлены эти частные законы, можно ожидать открытия и формулировки более общих законов, которые дополняют теории, объединяя множество внешне весьма различных явлений под единым руководящим принципом.
Логика всего этого, по-видимому, заключается в том, что для молодых людей в условиях демократии нормально узнавать о любой цивилизации или социальной теории, которые не представляют опасности, но они должны оставаться в полном неведении о любой цивилизации или социальной теории, которые могут быть опасны для других. на том основании, что то, чего вы не знаете, не может навредить вам ... полное отрицание демократического принципа, согласно которому общее распространение знаний и обучения через сообщество необходимо для сохранения свободного правительства.
Вход в дзен — это постижение своей сущностной природы. Однако совершенно невозможно прийти к ясному пониманию нашей сущностной природы каким-либо интеллектуальным или философским методом. Это достигается только опытом самореализации через дзадзэн.
На Западе у вас не будет проблем, если вы скажете правду, но вы все равно не можете этого сделать. Вы не только не можете сказать правду, вы не можете думать правду. Просто это так глубоко укоренено, глубоко привито, что без какого-либо осмысленного принуждения выходит так же, как и в тоталитарном государстве.
Наши существенные отличия от нормы огромны и глубоко оскорбительны для тех из нас, кто хочет незаметно интегрироваться в общество, не обращая особого внимания на нашу природу.
Наше подчинение общим принципам необходимо, потому что мы не можем руководствоваться в наших практических действиях полным знанием и оценкой последствий. Пока люди не всеведущи, единственный способ, которым свобода может быть дана индивиду, состоит в том, чтобы с помощью таких общих правил очертить сферу, в которой решение принадлежит ему. Не может быть никакой свободы, если правительство не ограничивается определенными действиями, а может использовать свои полномочия любыми способами, которые служат определенным целям.
Мое глубоко укоренившееся убеждение состоит в том, что если существует бог чего-то вроде традиционного, то наша любознательность и интеллект обеспечиваются таким богом. Мы бы не оценили эти дары (а также не смогли бы пойти по такому пути), если бы подавляли свою страсть к исследованию Вселенной и самих себя. С другой стороны, если такого традиционного бога не существует, наше любопытство и наш интеллект являются важными инструментами для управления нашим выживанием. В любом случае стремление к знанию совместимо как с наукой, так и с религией и необходимо для благополучия человечества.
Я думаю, что самая важная работа, которая сейчас ведется, связана с поиском очень общих и абстрактных черт того, что иногда называют универсальной грамматикой: общих свойств языка, которые отражают своего рода биологическую необходимость, а не логическую необходимость; то есть свойства языка, которые логически не необходимы для такой системы, но которые являются существенными инвариантными свойствами человеческого языка и известны без обучения. Мы знаем эти свойства, но не изучаем их. Мы просто используем наши знания об этих свойствах как основу для обучения.
Болельщики – неотъемлемая часть спорта в целом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!