Цитата Франклина Фоера

Я думаю, что глобализация частично ответственна за распространение враждебных, радикальных форм ислама. — © Франклин Фоер
Я думаю, что глобализация частично ответственна за распространение враждебных, радикальных форм ислама.
Ислам — это племя или сила глобализации? Ислам, безусловно, изучался как местное племенное явление. Но ислам также теоретически является универсальной идеей, его распространению способствовали современные технологии, и это идентичность, в которую люди могут довольно легко входить и выходить. Я не думаю, что ислам действительно воспринимался как продукт глобализации. Возможно, это один из тех случаев, когда глобализм и трайбализм в конечном итоге идут рука об руку.
Мы, которые не хотим распространения радикального ислама, должны конкурировать с агентами радикального ислама. Я хочу посмотреть, что произойдет, если христиане, феминистки и мыслители Просвещения начнут проповедовать в мусульманском сообществе.
Не бывает радикального или умеренного ислама. Есть только один ислам, и это ислам из Корана, священной книги. Это ислам от Мухаммеда. Нет двух видов ислама.
Глобализация — сложный вопрос, отчасти потому, что экономическая глобализация — это только одна ее часть. Глобализация — это большая глобальная близость, и это культурная, социальная, политическая, а также экономическая.
Я не думаю, что массовизация, глобализация и все эти другие «оформления» обязательно враждебны регионализму.
Что беспокоило и злило радикальных мусульман, так это то, что я, немусульманин, вообще ничего не пишу об исламе. Но это вымысел, и я не думаю, что ислам выше критики или беллетризации, чем иудаизм, христианство, мормонизм или индуизм.
Что беспокоило и злило радикальных мусульман, так это то, что я, немусульманин, вообще ничего не пишу об исламе. Но это выдумка, и я не думаю, что ислам выше критики или беллетризации, чем иудаизм, христианство, мормонизм или индуизм.
Некоторые либертарианцы утверждают, что западная оккупация разжигает пламя радикального ислама; Я согласен. Но я не согласен с тем, что в отсутствие западной оккупации этот радикальный ислам «тихо уходит в эту спокойную ночь».
После Ирака была Ливия, была Сирия и риторика, знаете ли, демократии против радикального ислама. Если вы посмотрите на страны, подвергшиеся нападению, ни одна из них не была ваххабитской исламской фундаменталистской страной. Те, которые поддерживаются, финансируются США, так что есть реальный сговор между радикальным исламом и капитализмом. То, что происходит, — это действительно другой вид битвы.
С самим исламом или с мусульманами проблем нет, но сейчас трудные времена, и трудности проистекают из радикального ислама.
Когда я рос, мы часто слышали ислам в виде лозунга: «Ислам — это решение», но никто никогда не говорил мне, что ислам может быть бременем... Очень немногие мусульмане творчески пишут об исламе, потому что я не Не думаю, что нам дали разрешение. Я думаю, что это бич современного ислама. Это было сведено к лозунгам.
В то время как мнение большинства может быть неблагосклонно к формам современного искусства, это же самое большинство также враждебно относилось к самым оригинальным и радикальным нововведениям, таким как автомобили, самолеты, трансатлантические кабели, протестантизм или теория о том, что земля круглая, а не плоская.
Распространялся ли ими ислам с помощью силы и принуждения? Нет. Они проповедовали ислам личным примером.
Долг последователей ислама — распространять в цивилизованном мире знание того, что означает ислам, его дух и послание.
Наши сегодняшние лидеры не могут быть честными с нами в отношении Ислама. Они даже не будут использовать термин «исламский терроризм», «радикальный ислам».
«Нация ислама» предлагает в Соединенных Штатах противоядие от фундаменталистского ислама, поэтому людям из Америки приходится уезжать за границу в поисках радикальных учений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!