Цитата Франса де Ваала

Наделять животных человеческими эмоциями долгое время было научным табу. Но если мы этого не сделаем, мы рискуем упустить что-то фундаментальное, касающееся как животных, так и нас. — © Франс де Ваал
Наделять животных человеческими эмоциями долгое время было научным табу. Но если мы этого не сделаем, мы рискуем упустить что-то фундаментальное как о животных, так и о нас.
Многое из того, что опрокидывалось человеческими словами, вновь успокаивается молчанием животных. Животные движутся по миру, как караван тишины. Целый мир, мир природы и мир животных, наполнен тишиной. Природа и животные кажутся выпуклостями безмолвия. Молчание животных и безмолвие природы не были бы столь велики и благородны, если бы они были просто неспособностью материализовать язык. Молчание доверено животным и природе как нечто, созданное ради самого себя.
Против экспериментов на животных давно возражают. Эта оппозиция мало продвинулась вперед, потому что экспериментаторы, поддерживаемые коммерческими фирмами, которые получают прибыль от поставок лабораторных животных и оборудования, смогли убедить законодателей и общественность в том, что оппозиция исходит от неосведомленных фанатиков, которые считают интересы животных более важными, чем интересы человека. существа.
Хорошо сказано, что пища, которую человек потребляет, определяет его мысли. Поедая мясо различных животных, мы впитываем качества этих животных. Как грешно питаться животными, которые питаются теми же пятью элементами, что и люди! Это приводит к демоническим наклонностям, помимо совершения греха жестокости по отношению к животным.
У меня нет привязанности к животным. Я не ненавижу животных и никогда не причиню им вреда; Я просто не забочусь о них активно. Когда коллега показывает мне милые фотографии своей собаки, я изо всех сил пытаюсь правильно реагировать, как аутист, которого научили распознавать человеческие эмоции по карточкам. Короче, я худший.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Существует растущий научный консенсус в отношении того, что животные имеют эмоции и чувствуют боль. Это осознание приведет к изменениям: лучшему обращению с животными в агробизнесе, исследованиям и нашему общему взаимодействию с ними. Это изменит то, как мы едим, живем и сохраняем планету.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Годы культурного программирования научили нас любить одних животных и поедать других, хотя на самом деле все животные — разумные существа, способные чувствовать как физически, так и эмоционально. Каждый день у меня есть выбор жить жизнью сострадания, которая не только спасает животных, но и помогает окружающей среде.
Из истин эволюции и экологии мы знаем, что все мы связаны и взаимозависимы. Однако антропоморфизм (приписывание животным человеческих эмоций и черт) устарел. Скорее мы знаем, что мы подобны животным.
Врачи - люди-животные. Они хотят, чтобы их любили, они племенные, они инстинктивно предпочитают истории научным доказательствам, они делают ошибки, и даже небольшие подарки делают их восприимчивыми к предвзятости. Если бы мы относились к врачам серьезно, как к человеческим животным, мы могли бы причинить им боль, а они причинили бы нам боль гораздо меньше.
Наш экономический порядок тесно связан с эксплуатацией животных, и, хотя может показаться легким отмахнуться от заботы о животных как от легкомысленной умственной мастурбации людей, которые на самом деле не понимают угнетения и глубины реальных человеческих страданий, я надеюсь, заставить вас иначе думать о страдании и боли, убедить вас в том, что животные имеют значение, и доказать, что любой, кто серьезно относится к прекращению господства и иерархии, должен критически относиться к тому, чтобы учитывать животных.
Если вы снимаете фильмы о дикой природе и собираетесь снимать животных, особенно их поведение, полезно иметь представление о том, кто эти животные, как они работают и, знаете, немного об их поведении.
Мы обязаны им [животным] достойной жизнью и достойной смертью, и их жизнь должна быть как можно менее стрессовой. Это моя работа. Я бы хотел, чтобы у животных было больше, чем просто жизнь с низким уровнем стресса и быстрая безболезненная смерть. Я бы хотел, чтобы у животных тоже была хорошая жизнь, чтобы они могли делать что-то полезное. Люди тоже когда-то были животными, и когда мы превратились в людей, мы от чего-то отказались. Близость к животным возвращает некоторые из них.
человеческие животные и нечеловеческие животные могут довольно хорошо общаться; если в детстве мы воспитывались среди животных, мы воспринимаем это как должное. К тому времени, когда мы становимся взрослыми, мы уже ничего не помним.
Животные могут казаться более чистыми. Без осложнений, я имею в виду, что животные бескорыстны. То, что животные делают для нас, они делают инстинктивно.
У меня огромная страсть к животным, и хотя до выхода на пенсию еще далеко, когда я это сделаю, я хотел бы сделать что-нибудь с животными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!