Цитата Франса де Ваала
Наше антропоцентрическое отношение долгое время мешало экспериментам с животными: мы часто тестируем их способами, которые хорошо работают с людьми, но не так хорошо с другими видами.
Связанные цитаты
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Люди особенно интересны; наша культура невероятна, в этом нет никаких сомнений. Во многих отношениях ни один другой вид не может сравниться с нашим. Но во многих отношениях это так, и это, возможно, может помочь нам лучше понять нашу собственную культуру. Мы смотрим на то, чем люди похожи на других животных, и на то, чем они отличаются, а не просто говорим: «У нас есть культура, а у вас нет».
Можем заняться генетикой. Мы можем проводить опыты на плодовых мушках. Мы можем проводить опыты на дрожжах. Не так-то просто проводить эксперименты на людях. Так что фактически это помогает нам интерпретировать наш собственный генетический код, имея генетический код других видов.
Те, кто потребляет животных, не только наносят вред этим животным и подвергают опасности самих себя, но также угрожают благополучию других людей, которые в настоящее время или будут населять планету в будущем. ... Людям пора вынуть голову из песка и осознать риск для себя, который может возникнуть в результате жестокого обращения с другими видами.
Живите, работайте и путешествуйте с людьми с ограниченными возможностями, чтобы я мог оставаться рядом с ними. Но так как я часто занят многими вещами, это постоянная борьба за то, чтобы инвалиды нашего сообщества были в центре моей жизни.
Уникальность людей утверждается по многим причинам, но чаще всего из-за нашего изготовления инструментов, культуры, языка, разума и морали. У нас они есть, а у других животных нет, и — таков аргумент — вот и все.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Моя цель состоит в том, чтобы доказать, что мы совершаем этот ментальный переключатель в отношении нашего отношения и практики по отношению к очень большой группе существ: представителям видов, отличных от нашего собственного, или, как мы обычно, хотя и ошибочно называем их, животным. Другими словами, я призываю распространить на другие виды базовый принцип равенства, который большинство из нас признает и который следует распространить на всех представителей нашего собственного вида.
Еще одним аспектом кулинарии является или может быть способ воздать должное тому, что мы едим, животным, растениям и грибам, которые были принесены в жертву для удовлетворения наших потребностей и желаний, а также местам и людям, которые их произвели. У поваров тоже есть свои способы выразить благодать... Вдумчивое приготовление чего-либо — это способ отпраздновать как этот вид, так и наше отношение к нему.
Мы должны черпать вдохновение в уже существующих чувствах и пытаться копировать их и применять к себе. Если мы сравним наши чувства с чувствами других животных и видов, которых у нас нет, мы можем получить идеи для новых способностей, которые мы можем адаптировать для людей, применяя кибернетику к телу.
Как правило, защитники экспериментов над животными не отрицают, что животные страдают. Они не могут отрицать страдания животных, потому что им нужно подчеркнуть сходство между людьми и другими животными, чтобы заявить, что их эксперименты могут иметь какое-то отношение к человеческим целям. Экспериментатор, который заставляет крыс выбирать между голоданием и электрическим током, чтобы увидеть, не разовьются ли у них язвы (что они и делают), делает это потому, что крыса имеет нервную систему, очень похожую на человеческую, и, по-видимому, чувствует электрический удар аналогичным образом.
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Отношения человека с хищниками всегда были непростыми. Хищники — первые существа, которых наш вид намеренно уничтожает. Слишком часто люди считают, что люди контролируют ситуацию и должны ее контролировать; мы в ярости обнаруживаем, что это неправда. И когда другие существа разделяют наши аппетиты и убивают наш скот (часто животных, которых мы сами выращивали, чтобы убивать), мы называем их вандалами и убийцами... Хищники - самые преследуемые существа на Земле.
Когда я, будучи студентом, начал эксперименты с этими слизевиками в 1940 году, в то время над ними работал еще только один человек, Кеннет Рапер. Фактически, он открыл модельный вид Dictyostelium discoideum, который сегодня используется в большинстве экспериментальных работ.
Связанные авторы
Остин О'Мэлли Цитаты
американский
Ученый
Карл Саган Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Чарльза Дарвина
Английский
Ученый
Цитаты Э.О. Уилсона
американский
Ученый
Георг К. Лихтенберг Цитаты
Немецкий
Ученый
Айзек Азимов Цитаты
американский
Ученый
Джейн Гудолл Цитаты
Английский
Ученый
Маргарет Мид Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Нассима Николаса Талеба
Ливанский
Ученый
Цитаты Нила Деграсса Тайсона
американский
Ученый
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Стивена Джея Гулда
американский
Ученый
Цитаты Стивена Пинкера
канадский
Ученый
Цитаты Сильвии Эрл
американский
Ученый
Цитаты Томаса Хаксли
Английский
Ученый
У. Эдвардс Деминг Цитаты
американский
Ученый