Цитата Франсуа де Ларошфуко

Какими бы мнимыми причинами мы ни обвиняли наши несчастья, зачастую их порождает не что иное, как корысть и тщеславие. — © Франсуа де Ларошфуко
Какие бы мнимые причины мы ни винили в своих несчастьях, часто их порождают не что иное, как своекорыстие и тщеславие.
Какой бы предлог мы ни давали для своих чувств, часто их вызывают только интерес и тщеславие.
Я нахожу несчастья полезными для меня. Я всегда находил их такими. Страдания — это счастливые средства в руках Святого Духа для подавления моих пороков, моей гордыни, моих злых страстей, моей чрезмерной любви к твари. Страдания смягчают мое ожесточенное сердце, ставят меня на колени, умножают веру, умножают любовь, умножают смирение, умножают самоотречение. Страдания делают меня нищим духом и ничтожеством в глазах моих.
Факты не проникают в мир, в котором обитают наши убеждения; они не создавали наши убеждения, они не разрушали их; они могут давать им самые постоянные опровержения, не ослабляя их, и лавина несчастий или недугов, сменяющих друг друга без перерыва в семье, не заставит ее усомниться в благости своего Бога или в таланте своего врача.
Единственные вещи, в отношении которых можно сказать, что мы обладаем какой-либо собственностью, — это наши действия. Наши мысли могут быть плохими, но не производить яда; они могут быть хорошими, но не приносить плода. Наше богатство может быть отнято несчастьем, наша репутация — злобой, наш дух — бедствием, наше здоровье — болезнью, наши друзья — смертью. Но наши действия должны следовать за нами после могилы; в отношении их одних мы не можем сказать, что ничего не унесем с собой, когда умрем, или что мы уйдем из мира нагими.
У типичного лидера есть естественная склонность защищаться перед лицом кризиса. Первая реакция – обвинять кого-то или что-то еще. Часто обвинение направлено на что-то абстрактное или неконтролируемое, что часто не имеет ничего общего с кризисом, но примыкает ко всему происходящему, поэтому является легкой мишенью.
Есть много способов скрыть свой грех. Мы можем оправдать или минимизировать его, обвиняя обстоятельства и других людей. Однако настоящее покаяние сначала признает грех грехом и берет на себя полную ответственность. Истинное исповедание и покаяние начинается тогда, когда прекращается перекладывание вины... Точно так же, как настоящее покаяние начинается только там, где заканчивается перекладывание вины, оно также начинается там, где заканчивается жалость к себе, и мы начинаем отворачиваться от своего греха из любви к Богу, а не просто к себе. -интерес.
Пусть наших скорбей будет мало, но да научимся мы не растрачивать их попусту.
Пример, который я часто использую, чтобы проиллюстрировать реальность тщеславия, таков: посмотрите на павлина; это красиво, если вы посмотрите на это спереди. Но если вы посмотрите на это сзади, вы обнаружите истину... В том, кто поддается такому эгоцентричному тщеславию, скрывается огромное несчастье.
Некоторые люди чувствуют вину за свои тревоги и считают их недостатком веры, но это не грехи, а страдания. Как и все скорби, они, если мы можем их принять, являются нашей долей в страстях Христовых.
Главное вот что: мы никогда не должны никого и ничего винить в своих поражениях. Какими бы злыми ни были их намерения, они совершенно не могут причинить нам вреда, пока мы не начнем обвинять их и не будем использовать их как оправдание нашего собственного неверия.
Избегайте сингулярности. Часто в следовании новым модам может быть меньше тщеславия, чем в приверженности старым. Это правда, что глупцы изобретают их, но мудрые могут соответствовать им, а не противоречить им.
Тщеславие и гордость — разные вещи, хотя эти слова часто используются как синонимы. Человек может гордиться, не будучи тщеславным. Гордость больше связана с нашим мнением о себе; тщеславие, к тому, что мы хотели бы, чтобы другие думали о нас.
Я рекомендую дать другим возможность полностью выразить себя, прежде чем обращать внимание на решения или просьбы о помощи. Когда мы слишком быстро переходим к тому, о чем люди могут просить, мы можем не выразить нашего искреннего интереса к их чувствам и потребностям; вместо этого у них может сложиться впечатление, что мы торопимся либо освободиться от них, либо решить их проблему. Кроме того, первоначальное сообщение часто похоже на верхушку айсберга; за ним могут последовать еще невыраженные, но родственные — и часто более сильные — чувства.
Исследование своей жизни и души откроет руку Божию. Излияние Его благословений идет вместе с нашими невзгодами, а не вопреки им. Страдания да хвалятся!
Вот как мы скатываемся, и пока мы скатываемся, мы виним в мировых проблемах колониализм, империализм, капитализм, корпоративизм, глупых белых людей и Америку, но нет нужды возлагать вину на себя клеймо. Индивидуальный личный интерес: это источник нашего происхождения, и он не начинается в залах заседаний или военных штабах. Это начинается в доме.
Горячая убежденность в том, что у нас есть священный долг по отношению к другим, часто является способом привязать себя к утопающему плоту. То, что выглядит как протянутая рука, на самом деле часто держится за жизнь. Отнимите наши священные обязанности, и вы сделаете нашу жизнь ничтожной и бессмысленной. Нет сомнений в том, что, меняя эгоцентричную жизнь на бескорыстную, мы значительно повышаем самооценку. Тщеславие самоотверженных, даже тех, кто практикует крайнее смирение, безгранично.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!