Цитата Франсуа де Ларошфуко

Наши хорошие качества делают нас более уязвимыми для ненависти и преследований, чем все плохое, что мы делаем. — © Франсуа де Ларошфуко
Наши хорошие качества делают нас более уязвимыми для ненависти и преследований, чем все плохое, что мы делаем.
Не то зло, которое мы делаем, привлекает к нам столько преследований и ненависти, сколько наши хорошие качества.
На этой вашей земле есть некоторые, — ответил Дух, — которые заявляют, что знают нас, и совершают свои дела из страсти, гордыни, недоброжелательности, ненависти, зависти, фанатизма и эгоизма от нашего имени; которые так чужды нам и всем нашим родным и близким, как будто никогда и не жили. Помните об этом и обвиняйте в своих действиях себя, а не нас.
Наш добрый характер и привлекательные качества не вызовут ответов на наши молитвы. Скорее, это наши озорные, нечестные качества, которые дают главные ключи к небесам. Когда мы выявляем и работаем над преобразованием своих эгоцентричных качеств и искаженных характеристик, ключ поворачивается и ворота открываются. Благословения и удача теперь свободно изливаются на нас дождем.
В общении жизни мы больше радуемся своими недостатками, чем своими хорошими качествами.
Нет ничего более заразительного, чем пример, и ни один человек не делает ни чрезмерного добра, ни чрезмерного зла, но он порождает новые поступки того же рода. Добрым мы подражаем через подражание, дурным — через злобность нашей природы, которую стыд держит взаперти, но пример освобождает.
Именно так родители воспитывают позитивных, успешных детей. Не ищите недостатки, бородавки и пятна. Ищите золото, а не грязь; хороший, а не плохой. Ищите положительные стороны жизни. Как и во всем остальном, чем больше хороших качеств мы ищем в наших детях, тем больше хороших качеств мы найдем.
Из наших лучших качеств вырастают наши худшие. Из нашего стремления сплотиться возникает наша склонность раздирать друг друга. Из нашей преданности высшему благу возникает наша склонность к самым гнусным злодеяниям. Из нашей приверженности идеалам возникает наше оправдание ненависти. С самого начала истории мы были ослеплены способностью зла бескорыстно маскироваться. Мы не увидели, что наши лучшие качества часто приводят нас к действиям, которые мы больше всего ненавидим, к убийствам, пыткам, геноциду и войнам.
Рассказчик глубоко внутри каждого из нас. Сказочник всегда с нами. Предположим, на наш мир напала война, ужасы, которые мы все легко себе представляем. Предположим, наводнения омывают наши города, моря поднимаются. . . но рассказчик будет там, потому что именно наше воображение формирует нас, поддерживает нас, создает нас - к добру и к злу. Именно наши истории воссоздадут нас, когда мы будем разорваны, ранены или даже уничтожены. Это рассказчик, создатель снов, создатель мифов, это наш феникс, который представляет нас в наших лучших проявлениях и в наших самых творческих проявлениях.
Таким образом, любовь к ближнему имеет такое же отношение к себялюбию, не более далеко от него, чем ненависть к ближнему или любовь или ненависть ко всему другому.
Постигли нас гонения, достопочтенные братья, и гонения в самой суровой форме. Пастухов преследуют, чтобы рассеялись их стада. И хуже всего то, что обиженные не могут принять их страданий в доказательство своего свидетельства, и народ не может чтить атлетов, как в воинстве мучеников, потому что имя христиан прилагается к гонителям. Единственное обвинение, за которое теперь обязательно должно быть обеспечено суровое наказание, — это тщательное соблюдение отеческих традиций.
Большинство людей подвергают себя в бою достаточной опасности, чтобы спасти свою честь, лишь немногие желают делать это более чем достаточно или больше, чем это необходимо для того, чтобы замысел, ради которого они себя подвергают, увенчался успехом.
Клеветники — это те, у кого нет ни доброго сердца, ни доброго понимания. Мы не должны думать плохо ни о ком, пока у нас нет явных доказательств; и даже в этом случае мы не должны раскрывать их другим.
Бог никогда не допускает беспричинной боли в жизни Своих детей. Он никогда не позволяет ни сатане, ни обстоятельствам, ни какому-либо злонамеренному человеку причинять нам страдания, если только Он не использует это несчастье для нашего блага. Бог никогда не теряет боль. Он всегда побуждает его работать вместе для нашего конечного блага, чтобы сделать нас более похожими на Его Сына (см. Римлянам 8:28-29).
Нужно платить добром и злом; но почему именно тому, кто сделал нам добро или зло?
Прежде всего, мы не будем больше совершать односторонних, плохо спланированных, непродуманных и плохо подготовленных вторжений в чужие страны, которые не представляют реальной угрозы нашей безопасности.
Мы загружены слишком многими хорошими вещами, больше, чем нам когда-либо понадобится, в то время как другие отчаянно нуждаются в маленькой буханке. Хорошие вещи, за которые мы цепляемся, больше, чем деньги; мы копим наши ресурсы, наши дары, наше время, наши семьи, наших друзей... как нелепо держаться за изобилие, которое дал нам Бог, и просто повторять слова «спасибо».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!