Цитата Франсуа де Ларошфуко

Смирение часто является всего лишь демонстрацией покорности, с помощью которой люди надеются заставить других людей подчиниться им; это более расчетливая гордость, которая унижает себя с намерением возвыситься; и хотя этот порок принимает тысячу различных форм, тем не менее маскировка никогда не бывает более действенной и более способной обмануть мир, чем когда она скрыта под формой смирения.
Смирение часто является лишь притворной покорностью, с помощью которой люди надеются заставить других людей подчиниться им; это более расчетливая гордость.
Смирение часто является просто притворной покорностью, принимаемой для того, чтобы подчинить других, уловкой гордыни, которая стремится победить, и, хотя гордость имеет тысячу способов преобразиться, она никогда так хорошо не маскируется и не способна так хорошо замаскировать людей, как когда маскируется под смирение.
Смирение часто является всего лишь притворной покорностью, которую люди используют, чтобы сделать других покорными. Это уловка гордыни, которая опускается, чтобы подняться.
Почти невозможно переоценить значение истинного смирения и его силу в духовной жизни. Ибо начало смирения есть начало блаженства, а завершение смирения есть совершенство всякой радости. Смирение содержит в себе ответ на все великие вопросы жизни души. Это единственный ключ к вере, с которого начинается духовная жизнь: ибо вера и смирение неразделимы. В совершенном смирении исчезает всякое себялюбие, и душа твоя уже не живет для себя или в себе для Бога: она теряется и погружается в Него и в Него преображается.
Есть один порок, от которого не свободен ни один человек в мире; который всякий в мире ненавидит, когда видит его в ком-то другом; и в чем вряд ли кто-либо, кроме христиан, когда-либо воображал себя виновным. […] Нет недостатка, который делал бы человека более непопулярным, и нет недостатка, который бы мы больше не осознавали в себе. […] Христианская мораль, называется смирением.
Когда гордыня отступает от человека, в нем начинает обитать смирение, и чем более уменьшается гордость, тем более возрастает смирение. Одно уступает место другому как своей противоположности. Тьма уходит и появляется свет. Гордость — тьма, а смирение — свет.
Смирение, которое Берк придавал первостепенное значение среди добродетелей, является единственным действенным средством, сдерживающим это врожденное тщеславие; однако наш мир почти забыл природу смирения. Подчинение велениям смирения раньше было приятно человеку благодаря учению о благодати; эта сложная доктрина была подавлена ​​современной самонадеянностью.
Гордость оглядывается на свои прошлые дела и, тщательно подсчитывая то, что она сделала, обязуется отдыхать; тогда как смирение взирает на то, что было прежде, и, обнаружив, сколько еще предстоит пройти, оно деятельно и бдительно. Поднявшись на одну высоту, гордыня с благодушием смотрит вниз на то, что ниже ее; смирение взирает на все более и более высокие высоты. Одно удерживает нас на этой земле, что соответствует ее природе; другой направляет наш взгляд и стремится вознести нас к небу.
Роман, который выживает, выдерживает и переживает время, действительно делает нечто большее, чем просто выживает. Оно не стоит на месте. Оно аккумулирует вокруг себя понимание всех этих лиц, которые привносят в него что-то свое. Он приобретает ассоциации, он становится формой опыта сам по себе, так что два человека, встретившись, часто могут подружиться, найти подход друг к другу благодаря этому одному большому общему опыту, который у них был.
Это не просто краткость, с помощью которой хайку изолирует определенную группу явлений от всех остальных; ни его суггестивность, благодаря которой он раскрывает целый мир переживаний. Дело не только в замечательном использовании слова «сезон», которое дает нам ощущение четверти года; ни его слабый всепроникающий юмор. Его своеобразное качество — самоуничижительный, самоуничтожающийся характер, благодаря которому он дает нам больше, чем какая-либо другая форма литературы, возможность постичь вещь в себе.
Что касается этого порока, мы читаем, что павлин более виновен в нем, чем любое другое животное. Ибо оно всегда созерцает красоту своего хвоста, который расправляет в виде колеса, и своими криками привлекает к себе взоры окружающих его существ. И это последний порок, который нужно победить.
Я полагаю, что всякое величие в стиле начинается с такого уважения, достаточно глубокого и страстного, чтобы произвести смирение, которое не утвердит себя за счет даже неодушевленных вещей: из покорности которого рождается желание служить, в бескорыстной верности объект, каким бы он ни был.
Есть что-то в смирении, что, как ни странно, возвышает сердце, и что-то в гордыне, что унижает его.
Смирение — единственная линза, через которую можно увидеть великие дела, а раз мы их увидели, смирение — единственно возможная поза.
Это хороший мир. Нам не нужно одобрять ни все элементы в нем, ни всех отдельных лиц в нем; но сам мир, который больше, чем его части или индивидуумы; который имеет душу, дух, коренное отношение к каждому из нас более глубокое, чем все другие отношения, — это дружественный мир.
Без смирения мы сохраняем все наши недостатки; и покрыты они только коркой гордыни, скрывающей их от других, а часто и от нас самих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!