Цитата Франсуа де Ларошфуко

Милосердие, которое мы делаем добродетелью, проистекает иногда из тщеславия, иногда из праздности, часто из страха и почти всегда из смеси всех трех. — © Франсуа де Ларошфуко
Милосердие, которое мы делаем добродетелью, проистекает иногда из тщеславия, иногда из праздности, часто из страха и почти всегда из смеси всех трех.
Я не всегда знаю, что будет дальше с точки зрения настроения истории. Иногда я начинаю с настроения, но иногда я просто пытаюсь его обнаружить. Но я действительно думаю, что часто бывает настроение или тревожное качество, в котором реальность мира кажется отнятой, что я действительно люблю, и это то, к чему я почти всегда бессознательно двигаюсь.
То, что вы принимаете за лицемерие, есть иногда известная осторожность, иногда искренняя, хотя и тяжеловесная, детская, иногда смесь того и другого.
О тщеславие, как мало признается твоя сила и как мало твои действия различимы! Как безрассудно ты обманываешь человечество под разными личинами! Иногда ты делаешь лицо жалостливым; иногда щедрости; более того, у тебя есть уверенность, что ты можешь надеть те славные украшения, которые принадлежат только героической добродетели.
Речь идет о появлении. А иногда я этого не делаю. Я почти всегда сожалею об этом, но иногда я этого не делаю. Иногда я сталкиваюсь с ситуацией, когда я напуган, и я хочу, чтобы меня любили, и я хочу соответствовать, и я не выбираю подлинность. И это всегда очень грустно.
Именно для этого и существует человеческий мозг — превращать хаос данного опыта в набор управляемых символов. Иногда символы довольно точно соответствуют некоторым аспектам внешней реальности, лежащей в основе нашего опыта; тогда у вас есть наука и здравый смысл. Иногда, наоборот, символы почти не имеют связи с внешней реальностью; то у вас паранойя и бред. Чаще это смесь, частично реалистичная и частично фантастическая; это религия.
Сложность с друзьями заключается в том, что иногда они совершенно неправы насчет нас, а иногда совершенно правы, и почти всегда только задним числом мы знаем, что есть что.
Можно обмануться тремя видами лени: ленью, то есть желанием откладывать на потом; лень неполноценности, которая сомневается в своих возможностях; и лень, которая является привязанностью к негативным действиям или приложением больших усилий к недобродетели.
Наука редко развивается в прямом логическом порядке, как воображают посторонние. Наоборот, его шаги вперед (а иногда и назад) часто являются очень человеческими событиями, в которых главную роль играют личности и культурные традиции.
Так что иногда все впереди, а иногда позади; Иногда дыхание затруднено, иногда легко; Иногда есть сила, а иногда слабость; Иногда один вверх, а иногда вниз. Поэтому мудрец избегает крайностей, излишеств и самодовольства.
Создать что-либо — будь то рассказ, профиль в журнале, фильм или ситком — значит поверить, хотя бы на мгновение, что вы способны на волшебство. Эти эссе о той магии, которая иногда опасна, иногда заразительна, иногда хрупка, иногда несостоятельна, иногда приводит в бешенство, иногда торжествует, а иногда трагична. Я поднялся туда. Я написал. Я пытался увидеть.
Самым важным моментом работы [Сьюзен] Фиске является то, что она обеспечивает систематизацию наших различных чувств по отношению к разным Ним — иногда страха, иногда насмешки, иногда презрительной жалости, иногда жестокости.
Я просматриваю книги как повседневную работу, и с годами я стал рассматривать современные мемуары почти всегда как сагу о виктимизации, иногда со стороны других, иногда со стороны самого себя, а иногда из-за болезни или несчастья, ведущих, как часовой механизм, к исцелению и искуплению.
Никогда не позволяйте себе заниматься дешевой лестью, которая часто означает просто удовлетворение тщеславия людей, а иногда и заискивание льстеца в благосклонности польщенного.
Тщеславие так тесно связано с добродетелью, а любовь к славе похвальных поступков так близка к любви к похвальным поступкам ради них самих, что эти страсти более способны смешиваться, чем любые другие виды привязанностей; и почти невозможно иметь последнее без некоторой степени первого.
Все мы время от времени теряемся, иногда по собственному желанию, иногда из-за неподвластных нам сил. Когда мы учимся тому, чему должна научиться наша душа, путь открывается сам собой. Иногда мы видим выход, но вопреки самим себе блуждаем все дальше и глубже; страх, гнев или печаль, мешающие нам вернуться. Иногда мы предпочитаем заблудиться и скитаться, иногда это проще. Иногда мы сами находим выход. Но несмотря ни на что, всегда нас находят.
Я слушаю своих политических соперников иногда со страхом и трепетом, иногда с трепетом, иногда почти с паникой, но всегда с любопытством к нюансам, любопытством к языку, любопытством к истории, стоящей за «невозможной» позицией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!