Цитата Франсуа де Ларошфуко

Если бы мы приложили столько же усилий, чтобы быть теми, кем мы должны быть, сколько мы делаем, чтобы обмануть других, маскируя то, что мы есть; мы могли бы казаться такими, какие мы есть, не беспокоясь ни о какой маскировке.
По правде говоря, здравомыслящий физикалист не должен думать ни о каких из этих дуалистических мыслей. Если боль — это одно и то же, что возбуждение С-волокон, то действительно не может быть «одного» без «другого». Как только вы должным образом оцените физикализм, эта диссоциация перестанет казаться вам возможной — С-волокна с болью должны показаться вам не более возможными, чем квадраты без прямоугольников.
Так же легко обмануть самого себя, не заметив этого, как трудно обмануть других, не обнаружив их.
Крипке говорит, что такие физикалисты, как я, не могут объяснить «кажущуюся случайность» тождеств ума и мозга. Он утверждает, что если бы я действительно верил, что боли являются С-волокнами, то у меня не должно было бы больше места для мысли, что «они» могут распасться. Его аргумент состоит в том, что, поскольку боль идентифицируется не через какое-то случайное описание, а с точки зрения того, как она ощущается, у меня нет хорошего способа сконструировать, так сказать, возможный мир, в котором присутствуют С-волокна, но отсутствуют боли.
Сокрытие собственного происхождения — глубоко американский порыв, но от этого он не становится менее компрометирующим. Моя жизнь заключается в том, чтобы попытаться выдвинуть на первый план противоречия и парадоксы жизни белого человека, заинтересованного в расовой справедливости и примирении, а не замаскировать или стереть их.
Те, кто пытается добиться успеха без тяжелой работы, в конечном итоге обманывают себя или, что еще хуже, обманывают других.
Используются закулисные эвфемизмы не столько для того, чтобы скрыть обиду, сколько для того, чтобы намеренно замаскировать тему и ввести в заблуждение.
Беда людей не в том, что они слишком любят себя; они должны любить себя больше. Беда просто в том, что они недостаточно любят других. «Конец антропоцентризма?
Человек спасает себя от многих страданий, принимая усилия; много хлопот, беря на себя хлопоты.
Для некоторых людей мир означает просто свободу эксплуатировать других людей, не опасаясь возмездия или вмешательства. Для других мир означает свободу грабить других без перерыва. Для третьих это означает досуг, чтобы пожирать блага земли, не будучи вынужденным прерывать свои удовольствия, чтобы накормить тех, кто голодает от их жадности. И практически для всех мир означает просто отсутствие любого физического насилия, которое могло бы омрачить жизнь, посвященную удовлетворению их животных страстей к комфорту и удовольствиям.
Взаимное хорошее настроение — это одежда, в которой мы должны появляться, где бы мы ни встречались, и мы не должны упоминать о том, что касается нас самих, если это не касается того, чему должны радоваться наши друзья.
Там, где Бог так старается учить, мы должны стараться учиться.
Женщина имеет в виду под Бескорыстием главным образом заботу о других; мужчина означает не причинять беспокойства другим ... таким образом, в то время как женщина думает о том, чтобы делать добрые дела, а мужчина - об уважении прав других людей, каждый пол без какой-либо очевидной необоснованности может и действительно считает другого радикально эгоистичным.
Я знаю, как грустно быть заурядным, и что большую часть нашей жизни мы тратим на сумасшедшие вычисления в уме о том, как в любой данный момент мы могли бы исправиться или, по крайней мере, замаскировать или представить наши недостатки и промахи в более очаровательной форме. или более пугающими способами.
У меня нет какой-то особой методологии, честно говоря. На написание «Silver Blue» ушло ровно столько времени, сколько требуется на его исполнение, а на «Prisoner in Disguise» ушло около полутора лет. Так что вы просто никогда не знаете.
Как могли люди, подобные этим, без слов выразить свои эмоции и страсти, управляться? В лучшем случае они могли только молча страдать. Их боли и унижения будут проявляться только в их характерах: как злые духи, овладевающие телом, чтобы само тело могло казаться невиновным в том, что оно сделало.
Те, кто обманывает других, обманывают самих себя, что они в конце концов обнаружат себе во вред.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!