Цитата Франсуа де Ларошфуко

Наши раскаяния, как правило, представляют собой не столько заботу и раскаяние о причиненном нами вреде, сколько страх перед тем злом, которое мы могли навлечь на себя. — © Франсуа де Ларошфуко
Наши раскаяния, как правило, представляют собой не столько заботу и раскаяние о причиненном нами вреде, сколько страх перед тем злом, которое мы могли навлечь на себя.
Какой бы вред ни причиняло зло, вред, причиняемый добром, есть самый вредный вред.
Вероятно, самый большой вред, причиняемый огромным богатством, — это вред, который мы, люди со средним достатком, причиняем себе, когда позволяем порокам зависти и ненависти проникнуть глубоко в нашу собственную природу.
Как еврей и психолог, я понимаю стресс, который испытывают религиозные общины в связи с вопросом об обрезании... Я поднимаю эти вопросы из глубокой заботы и сострадания к нашей общине в целом и к нашим младенцам мужского пола в частности. Как правило, мы наносим непризнанный вред обрезанием, и увековечение этого вреда вызывает гораздо большую озабоченность, чем неудобство, возникающее в результате столкновения с целесообразностью этой практики. Многие евреи, не делающие обрезания в Северной Америке, Южной Америке, Европе и Израиле, поддерживают эту точку зрения.
Половина вреда, причиняемого в этом мире, происходит из-за людей, которые хотят чувствовать себя важными. Они не хотят причинять вред. Но вред их не интересует.
Прощение не означает, что мы должны продолжать относиться к тем, кто причинил нам вред. В некоторых случаях наилучшей практикой может быть прекращение нашей связи, чтобы никогда больше не разговаривать и не быть с вредным человеком. Иногда в процессе прощения человек, который причинил нам боль или предал нас, может захотеть загладить свою вину, но даже это не требует, чтобы мы ставили себя на путь дальнейшего вреда.
Естественный принцип войны состоит в том, чтобы причинить наибольший вред нашему врагу при наименьшем вреде для себя; и это, конечно, должно быть осуществлено хитростью.
В случаях сомнительной нравственности обычно говорят, есть ли в этом какой-либо вред? Иногда лучше всего ответить на этот вопрос, задав себе другой; есть ли вред в том, чтобы оставить его в покое?
нет ничего плохого в том, чтобы бояться. Единственный вред заключается в том, чтобы делать то, что говорит вам Страх. Страх вам не хозяин! Смейтесь ему в лицо, и он убежит.
Много вреда было сделано во имя любви, но нельзя причинить вреда во имя уважения.
Справедливость состоит в том, чтобы не причинять вреда людям. Всякий раз, когда человек кричит внутренне: «Почему мне больно?» ему наносится вред. Он часто ошибается, когда пытается определить вред, почему и кем он причиняется ему. Но сам крик непогрешим.
Я глубоко сожалею о любом вреде или любом предполагаемом вреде, который я мог причинить кому-либо своим поведением.
Я имею в виду, что вы причинили АКРАС вреда, — прорычал Далримпл. «Неисчислимые КОЛИЧЕСТВА вреда. Я обрушу на вас целый КОНТИНЕНТ, прежде чем мы закончим.
Все, что мы производим, продаем, перевозим, храним, очищаем и в конечном итоге выбрасываем, наносит некоторый вред окружающей среде на каждом этапе пути, вред, за который мы либо несем прямую ответственность, либо наносим от нашего имени.
Отис Броули — один из поистине выдающихся врачей-ученых Америки. В книге «Как мы наносим вред» он призывает всех нас — врачей, пациентов и общество — вновь взять на себя обязательство «не навредить».
Ничто вне воли не может воспрепятствовать или повредить воле; он может только навредить себе. Итак, если мы примем это и, когда дела пойдут не так, склонны винить себя, помня, что один лишь суд может нарушить наш покой и постоянство, то клянусь вам всеми богами, что мы достигли прогресса.
Что плохого он тебе сделал? — Ты знаешь, какой вред он мне причинил. Он обидел меня своим ужасным вкусом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!