Цитата Франсуа де Ларошфуко

Умеренность представлена ​​как добродетель, призванная сдерживать амбиции великих людей и утешать тех, кто находится в более низком положении, в их меньших заслугах и богатстве. — © Франсуа де Ларошфуко
Умеренность представлена ​​как добродетель, призванная сдерживать амбиции великих людей и утешать тех, кто находится в более низком положении, в их меньших заслугах и богатстве.
Умеренность была названа добродетелью, чтобы ограничить амбиции великих людей и утешить ничем не примечательных людей из-за их недостатка состояния и отсутствия у них заслуг.
Умеренность вызвана боязнью возбудить зависть и презрение, которых заслуживают те, кто опьянен своей удачей; это напрасная демонстрация силы нашего духа, и, короче говоря, сдержанность людей в их наивысшем возрасте есть не что иное, как желание казаться больше, чем их состояние.
Умеренность не может иметь заслуги в борьбе и подавлении честолюбия, они никогда не встречаются вместе. Умеренность есть томление и праздность души, а честолюбие — активность и рвение.
Тот, у кого есть жена и дети, сделался заложником удачи, ибо они мешают великим предприятиям, как добродетельным, так и злым. Несомненно, самые лучшие произведения и величайшие заслуги перед публикой исходили от неженатых или бездетных мужчин, которые и по любви, и по средствам женились и одарили публику. Он слыл одним из мудрецов, давших ответ на вопрос, когда мужчине следует жениться на молодом человеке еще нет, на пожилом человеке вовсе нет.
Есть качество еще более низкое, чем прямое уродство или беспорядок, и это более низкое качество есть нечестная маска мнимого порядка, достигаемая игнорированием или подавлением реального порядка, который борется за существование и за то, чтобы ему служили.
Два человека одинаково свободны от ярости честолюбия; следовательно, равны ли они по достоинству? Возможно нет; один может быть выше честолюбия, другой ниже его.
Держитесь середины, если хотите соблюдать умеренность. Срединный путь – безопасный путь. Умеренность пребывает в середине, а умеренность есть добродетель. Всякое пребывание вне пределов умеренности для мудреца лишь изгнание.
Величайшее зло, которое судьба может причинить людям, состоит в том, чтобы наделить их маленькими талантами и большими амбициями.
Счастье — это не награда за добродетель, а сама добродетель; и мы не наслаждаемся счастьем, потому что сдерживаем свои похоти; но, наоборот, поскольку мы наслаждаемся этим, мы можем сдерживать их.
Чтобы есть, надо быть голодным. Чтобы учиться, нужно быть невеждой. Невежество является условием обучения. Боль – это состояние здоровья. Страсть — это состояние мысли. Смерть – это условие жизни.
Но дикое Честолюбие любит скользить, а не стоять, И лед Фортуны предпочитает землю Добродетели.
Всякий, кто внимательно посмотрит на тех, кто славится своим богатством, не подумает, что их положение таково, что он должен рисковать своим спокойствием и, тем более, своей добродетелью, чтобы получить его, ибо все, что большое богатство обычно дает больше, чем умеренное состояние, дает больше места. за причуды каприза и больше привилегий за невежество и порок, более быструю смену лести и более широкий круг сладострастия.
Институт религии существует только для того, чтобы держать человечество в порядке и заставлять людей заслужить благость Бога своей добродетелью. Все в религии, что не стремится к этой цели, должно считаться чуждым или опасным.
Эти слова, сдержанные и умеренные, являются словами либо политической трусости, либо хитрости, либо обольщения. Вещь умеренно хорошая не так хороша, как должна быть. Умеренность в характере всегда является добродетелью; но умеренность в принципе есть разновидность порока.
Никто не должен судить, что он имеет большее совершенство, потому что он совершает великие покаяния и отдает себя в избытке для поддержания тела, чем тот, кто делает меньше, поскольку в этом нет ни добродетели, ни заслуги; ибо в противном случае он был бы злым случаем, который по какой-то уважительной причине не мог совершить настоящее покаяние. Заслуга состоит только в добродетели любви, приправленной светом истинного благоразумия, без которого душа ничего не стоит.
Ни один человек не может быть оправдан перед Богом или иметь право стоять перед Богом, основанное на его собственной добродетели и заслугах. Только верой в добродетель и заслуги Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!