Цитата Франсуа де Ларошфуко

Когда мы ищем примирения с нашими врагами, это обычно делается из желания улучшить свое собственное положение, из-за того, что мы измучены и утомлены состоянием войны, а также из страха перед каким-нибудь несчастным случаем, которое мы готовы предотвратить.
Примирение с нашими врагами есть просто желание улучшить свое положение, усталость от войны или страх перед каким-нибудь несчастьем.
Мы устали бороться, мы устали быть мужественными, мы устали побеждать, мы устали побеждать наших врагов, мы хотим, чтобы мы могли жить в совершенно иной среде отношений с нашими врагами.
Серьезными проступками следует считать только следующие пункты: неуважение чужих прав; позволить страху парализовать себя; чувство вины; вера в то, что человек не заслуживает ни добра, ни зла, которые случаются в его жизни; быть трусом. Мы будем любить наших врагов, но не будем заключать с ними союзы. Они были поставлены на нашем пути, чтобы испытать наш меч, и мы должны из уважения к ним бороться с ними. Мы выберем себе врагов.
Блокадные эскадрильи - это средство, с помощью которого нации стремятся помешать своим врагам торговать; защитные тарифы - это средство, с помощью которого страны пытаются помешать своему народу торговать. Чему учит нас протекционизм, так это делать с собой в мирное время то, что враги пытаются сделать с нами во время войны.
Спасение — это не какое-то благополучное состояние, до которого мы можем подняться сами за себя после созерцания достаточно хороших примеров. Это совершенно новое творение, в которое нас привела наша смерть в смерти Иисуса и наше воскресение в Его. Оно возникает не благодаря нашим собственным усилиям, какими бы вдохновленными или успешными они ни были, а в результате кораблекрушения всех человеческих усилий.
Я устал от военных, ведущих войну с нашими детьми. Я устал от того, что наши усталые солдаты посылают выполнять грязную работу для главарей мафии, которые собираются выжать жизнь из Ирака и не уйдут, пока все активы и все природные ресурсы не будут изнасилованы из страны. Я устал видеть, как иракцы хоронят своих близких, и слышать громкие крики матерей по всей нашей стране, которых уничтожают на благо очень немногих.
Моя теория состоит в том, что люди не так уж плохи; мы все делаем плохие вещи, но быть плохим не является нашим естественным состоянием. Вы действуете из-за страха, непонимания, сострадания, но по сути из-за общения. Люди созданы из любви, из непреодолимого желания любить. Когда мы общаемся, мы существуем в своем естественном состоянии.
Тщеславие, страх, желание, соперничество — все подобные искажения внутри нашего собственного эго — обуславливают наше видение тех, кто относится к нам. Добавьте к этим искажениям нашего собственного эго соответствующие искажения эго других людей, и вы увидите, каким мутным должно стать стекло, через которое мы смотрим друг на друга.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Нас удерживают от Сада наши собственные страхи и желания по отношению к тому, что мы считаем благом нашей жизни.
Сознательное переживание конфликтов, хотя это может быть неприятно, может быть бесценным достоянием. Чем больше мы сталкиваемся со своими собственными конфликтами и ищем собственные решения, тем больше внутренней свободы и силы мы обретаем. Только когда мы готовы нести основную тяжесть, мы можем приблизиться к идеалу капитана нашего корабля. Ложному спокойствию, коренящемуся во внутренней тупости, нельзя позавидовать. Это обязательно сделает нас слабыми и легкой добычей любого влияния.
Страх настолько фундаментален для человеческого существования, что все великие духовные традиции возникли в попытке преодолеть его влияние на нашу жизнь. Все они разными словами провозглашают одно и то же основное послание: «Не бойся». Хотя традиции сильно различаются по способам, которыми они предлагают вывести нас из страха, все они питают одну и ту же надежду: мы можем избежать паралича страха и войти в состояние благодати, когда встречи с инаковостью не будут угрожать нам, но обогатят нашу работу и нашу жизнь. .
Мы можем либо руководствоваться страхом — страхом перед иммигрантами, страхом перед мусульманами, называть прессу врагом народа, отрывать детей от родителей на американо-мексиканской границе — либо нами могут управлять наши амбиции и наши стремления и наше желание извлечь максимальную пользу из всех нас. И это Америка в лучшем виде.
В мире, в котором мы получаем больше информации, больше возможностей, больше философий, больше перспектив, чем когда-либо прежде, в котором мы должны выбирать ценности, в соответствии с которыми мы будем жить (вместо того, чтобы беспрекословно следовать какой-то традиции по той же причине, что наша собственные родители), мы должны быть готовы опираться на собственные суждения и доверять своему разуму, смотреть на мир своими глазами, намечать свой курс и думать, как достичь желаемого будущего, взять на себя обязательства. к постоянным вопросам и обучению — одним словом, быть ответственным за себя.
Имеем ли мы, взрослые, право принимать решения о том, что мы помещаем в наши собственные тела и что мы переживаем с нашим собственным сознанием, независимо от полномочий государства, или мы должны запрашивать разрешение у государства, чтобы исследовать свое собственное сознание? ?
Новый фашизм обещает защиту от террора преступности. Все, что требуется, это отнять у преступников права, которые, конечно же, принадлежат нам. Из-за нашего отчаяния и страха мы начинаем чувствовать себя защищенными от нового тоталитарного государства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!