Цитата Франсуа де Ларошфуко

Видимость доброты и заслуг часто получает большую награду от мира, чем сама доброта и заслуга. — © Франсуа де Ларошфуко
Видимость доброты и заслуг часто получает большую награду от мира, чем сама доброта и заслуга.
Мир чаще вознаграждает видимость заслуг, чем сами заслуги.
Удовольствия этого мира происходят скорее от Божьей благости, чем от наших собственных заслуг.
Если у добра есть причины, это не добро; если оно имеет последствия, награду, это тоже не добро. Итак, добро находится вне причинно-следственной цепи.
Дхамма должна проникнуть глубоко в ум, чтобы, что бы мы ни делали, в уме всегда было добро. Все способы создания заслуги направлены на это. Доброта заключается в правильном воззрении, которое утвердилось в уме. Тогда нам не нужно праздновать это или сообщать об этом кому-либо, просто позвольте уму иметь твердую уверенность в доброте и продолжайте в том же духе.
Если заслуга не признается, это все же заслуга, и ее следует уважать как таковую; но если оно вознаграждается, оно становится ценным в глазах всех, и каждый поощряется следовать тому пути, на котором заслуга получает должное вознаграждение.
Вы увидите в этом моем представлении о добрых делах, что я далек от того, чтобы заслужить ими небо. Под небом мы понимаем состояние счастья, бесконечное по степени и вечное по продолжительности. Я ничего не могу сделать, чтобы заслужить такие награды ... Даже смешанные несовершенные удовольствия, которыми мы наслаждаемся в этом мире, происходят скорее от Божьей благости, чем от нашей заслуги, тем более такое счастье небес!
даже если вы делаете все возможное во всем, ваша человеческая природа часто терпит неудачу; так доверься благости Божией, ибо Его благость больше твоих неудач.
Интеллектуалы считают себя самыми ценными людьми, обладающими наивысшими заслугами, и что общество должно вознаграждать людей в соответствии с их ценностью и заслугами. Но капиталистическое общество не удовлетворяет принципу распределения «каждому по его заслугам или ценности».
Божья любовь — это проявление Его благости к грешникам, заслуживающим только осуждения.
Первое звено между моей душой и Христом есть не моя доброта, а моя злоба, не моя заслуга, а моя нищета, не мое богатство, а моя нужда.
Божья благость есть корень всего добра; и наша доброта, если она у нас есть, проистекает из Его благости.
Поскольку мне трудно определить заслугу и то, что означает сама по себе заслуга — и в любом контексте, будь то судебный или иной — я принимаю, что различный опыт сам по себе приносит пользу системе.
В насмешке над добром, в подгонке милосердия нет ничего хорошего; гораздо комичнее лишать людей их мелкого существования ни с того ни с сего, для забавы.
Простая застенчивость без заслуг неудобна; и заслуга без скромности, дерзкая. Но скромные заслуги имеют двойное право на признание и обычно находят столько же покровителей, сколько и зрителей.
В мире всегда больше добра, чем кажется, потому что добро по самой своей природе скромно и уединенно.
Надменность, сопровождающая заслуги, оскорбляет нас даже больше, чем надменность людей, лишенных заслуг: ведь сама заслуга оскорбляет нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!