Цитата Франсуа де Ларошфуко

Есть своего рода возвышение, которое не зависит от судьбы; это особый воздух, который отличает нас и, кажется, предопределяет нас к великим свершениям; это цена, которую мы незаметно назначаем себе сами.
Есть форма возвышения, которая не зависит от судьбы; это воздух, который отделяет нас от других и, кажется, претендует на великие дела; это ценность, которую мы бессознательно придаем себе; это качество, которое приносит нам уважение других; больше, чем рождение, положение или способности, оно дает нам господство.
Единственное, что утешает нас в наших несчастьях, — это развлечения, и тем не менее это величайшее из наших несчастий. Ибо это-то и мешает нам в основном размышлять о себе и заставляет незаметно губить себя.
Но именно знание необходимых и вечных истин отличает нас от простых животных и дает нам разум и науки, возвышающие нас к познанию себя и Бога. Именно это в нас мы называем разумной душой или разумом.
Есть вещи, в которые человек не может поверить по той простой причине, что он никогда не перестает их чувствовать. Вещи такого рода — вещи, которые всегда внутри нас и на самом деле являются нами и которые, следовательно, не будут отодвинуты или прочь, где мы можем начать думать о них, — уже не вещи; они и мы, которыми они являются, равняются Глаголу; ИС.
[Настоящий] способ избежать Гегеля предполагает точную оценку цены, которую мы должны заплатить, чтобы отделиться от него. Он предполагает, что мы осознаем, до какой степени Гегель, возможно, коварно, близок нам; в том, что позволяет нам мыслить против Гегеля, оно подразумевает знание того, что остается гегелевским. Мы должны определить, в какой мере наше антигегельянство, возможно, является одной из его уловок, направленных против нас, в конце которой он стоит неподвижно, ожидая нас.
Мудрость есть единственное, что может избавить нас от власти страстей и страха перед опасностью, и может научить нас умеренно переносить обиды самой судьбы, и которая указывает нам все пути, ведущие к спокойствию и миру.
Мы рады найти человека, который ценит нас так же, как мы ценим себя, и отличает нас от остального человечества вниманием, мало чем отличающимся от того, которым отличаемся мы сами.
Спокойствие или возбуждение нашего нрава зависит не столько от больших событий, которые случаются с нами в жизни, сколько от приятного или неприятного расположения мелочей, которые происходят ежедневно.
Нам не дано непосредственно постигать истину, тождественную божественному. Мы воспринимаем его только в отражении, в образце и символе, в единичных и родственных явлениях. Она встречает нас как некая непонятная нам жизнь, и все же мы не можем освободиться от желания постичь ее.
МЕДЛЕННАЯ СТРЕЛКА КРАСОТЫ. Благороднейшая красота та, которая не захватывает нас внезапно, не производит бурных и опьяняющих впечатлений, такая красота легко возбуждает отвращение, а та, которая медленно просачивается в наше сознание.
Все нужды, которые беспокоят человеческую жизнь, которые делают нас беспокойными по отношению к себе, ссорящимися с другими и неблагодарными Богу, которые утомляют нас в напрасных трудах и глупых заботах, которые увлекают нас от проекта к проекту, с места на место в жалком стремлении. неизвестно чего, суть потребности, которым нас не подчинили ни Бог, ни природа, ни разум, но которые внушены нам только гордыней, завистью, честолюбием и алчностью.
Ибо Бог хочет спасти нас не нашей собственной, но чуждой праведностью, которая не в нас самих происходит, а приходит к нам извне, которая не возникает на земле, но приходит с неба.
Ошибки, за которые мы просим у Тебя [Бога] возмещения, это Ты заставляешь нас совершать их; ловушки, от которых мы умоляем вас избавить нас, это вы расставили их для нас; а сатана, который нас окружает, этот сатана, это вы.
Изящество у женщин имеет большее влияние, чем красота. Мы видим иногда некоторое тонкое самообладание, обычное сладострастие характера, покоящегося на своих собственных ощущениях и получающего удовольствие от всего окружающего, более непреодолимого, чем всякое другое влечение. В таких людях есть вид томного удовольствия, «в их глазах, в их руках, и в их ладонях, и в их лице», который крадет нас от самих себя и притягивает нас к ним тайной симпатией.
Когда я начал писать эти страницы, я считал, что их предметом являются дети, те, которые у нас есть, и те, кого мы хотели бы иметь, способы, которыми мы зависим от наших детей, чтобы они зависели от нас, способы, которыми мы поощряем их оставаться детьми. способы, которыми они остаются более неизвестными для нас, чем для их более случайных знакомых; способы, которыми мы остаемся одинаково непрозрачными для них.
Тот, кто хочет научить нас истине, должен не говорить ее нам, а просто подсказывать ее кратким жестом, жестом, который начинает идеальную траекторию в воздухе, по которой мы скользим, пока не окажемся у ног новой истины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!