Цитата Франсуа Рабле

Люди свободные, родовитые, хорошо воспитанные и сведущие в честных обществах, естественно, обладают инстинктом и побуждением, которые побуждают их к добродетельным поступкам и уводят от порока, называемого честью. Те же самые люди, когда их низменное подчинение и принуждение подавляют и угнетают, отворачиваются от того благородного расположения, благодаря которому они прежде были склонны к добродетели, чтобы стряхнуть и разорвать те узы рабства, в которых они так тиранически порабощены. ; ибо природе человека свойственно тосковать о запретном и желать того, в чем нам отказано.
Обращайтесь со всеми людьми одинаково... дайте им всем один и тот же закон. Дайте им всем равные шансы жить и расти. С таким же успехом можно было бы ожидать, что реки потекут вспять, как если бы любой человек, рожденный свободным, был бы доволен тем, что его заперли и лишили свободы идти, куда ему заблагорассудится. Мы лишь просим равных шансов жить так, как живут другие люди. Мы просим признать нас мужчинами. Позволь мне быть свободным человеком... свободным путешествовать... свободным останавливаться... свободным работать... свободным выбирать себе учителей... свободным следовать религии моих отцов... свободным думать и говорить и действовать для себя.
Есть люди, которых счастливый нрав, сильное желание славы и уважения внушают такую ​​же любовь к справедливости и добродетели, какую люди вообще питают к богатству и почестям... Но число этих людей так мало, что я упоминаю только их в честь человечества.
Есть люди, которых счастливый нрав, сильное желание славы и почестей внушают такую ​​же любовь к справедливости и добродетели, какую люди вообще питают к богатству и почестям. Но число этих людей так мало, что я упоминаю их только в честь человечества.
Плоды всегда одной природы с семенами и корнями, из которых они происходят, и деревья узнаются по плодам, которые они приносят: как человек рождает человека, а зверь — зверя, то общество людей, которое составляет правительство над в основе справедливости, добродетели и общего блага всегда будут люди, содействующие достижению этих целей; и то, что предназначено для удовлетворения желаний и тщеславия одного человека, будет изобиловать теми, кто будет их разжигать.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
Люди необычайного успеха в моменты своей честности всегда пели: «Не нам, не нам». Согласно вере своего времени, они построили алтари Фортуне, или Судьбе, или святому Юлиану. Их успех заключался в параллелизме с ходом мысли, которая нашла в них беспрепятственный канал; и чудеса, видимыми проводниками которых они были, казались их деяниям.
Преступление рабства против человечества началось не с того, что один народ победил и поработил своих врагов (хотя, конечно, и это было достаточно скверно), а с того, что рабство стало институтом, в котором одни люди «рождаются» свободными, а другие рабами, когда забывается, что оно был человек, лишивший своих ближних свободы, и когда санкция за преступление была приписана природе.
Я считаю, что главной задачей истории является спасение добродетельных поступков от забвения, к которому они были бы преданы отсутствием записей, и чтобы люди чувствовали страх перед тем, что в глазах потомков они будут считаться позорными, от их развратных выражений и базовые действия.
Монархию можно легко «разоблачить», но следите за лицами, хорошо отмечайте разоблачителей. Это люди, чей стержневой корень в Эдеме был перерублен: до них не доходит молва о полифонии, о танце, - люди, для которых галька, уложенная в ряд, красивее арки. Там, где людям запрещено чтить короля, они вместо этого чтят миллионеров, спортсменов или кинозвезд: ибо духовная природа, как и телесная, будет служить; откажи ему в еде, и он сожрет яд.
Те, кто силой и жестокостью держат массы людей в повиновении, лишают их сразу двух жизненно важных продуктов: свободы и повиновения; ибо такие массы уже не в силах дать свое внутреннее согласие авторитету, которому они подчинены. Те, кто поощряет такое положение вещей, при котором надежда на прибыль является главным мотивом, лишают людей их послушания, ибо согласие, составляющее его сущность, не может быть продано.
А потому люди свободны по плоти; и дано им все, что нужно человеку. И они свободны выбрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всех людей или выбрать плен и смерть, согласно плену и силе дьявола.
Если бы был какой-нибудь одинокий или дикий человек, то ему было бы достаточно душевных страстей; с их помощью он сообразуется с вещами, чтобы иметь о них познание. Но так как человек по своей природе политичен и социален, то необходимо, чтобы один человек сообщал другим о своих концепциях, что и делается с помощью речи. Так многозначительная речь была необходима, если люди должны были жить вместе. Вот почему говорящим на разных языках нелегко ужиться вместе.
Люди из низшего класса желают богатства, мужчины из среднего класса — и богатства, и уважения; но благородный, только честь; следовательно, честь — истинное богатство благородного человека.
Таким образом, мы приходим к представлению о демократии не просто как о чувстве, желающем благополучия всех людей, и не как о вере, верящей в существенное достоинство и равенство всех людей, но как о том, что дает правило жизни. а также испытание веры.
Так как разум, общий для всех нас, делает вещи известными нам и формулирует их в наших умах, благородные поступки мы приписываем добродетели, а бесчестные - пороку; и только сумасшедший может прийти к заключению, что эти суждения основаны на мнениях, а не установлены природой.
Истинная честь — это привязанность к честным и благотворным принципам и хорошей репутации; и побуждает человека делать добро другим и даже всем людям за свой счет, боль или опасность. Ложная честь является притворством для этого характера, но делает вещи, которые разрушают ее: И злоупотребление честью называется честью у тех, кто этим добрым словом присваивает себе честь действовать низко, опрометчиво или глупо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!