Цитата Франца Бардона
Согласно универсальным законам, маг сформирует свою точку зрения на вселенную, которая отныне будет его истинной религией.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Начинающий маг исповедует свою веру во всеобщую религию. Он обнаружит, что у каждой религии есть как хорошие стороны, так и плохие. Поэтому он сохранит лучшее из этого для себя и проигнорирует слабые места, что не обязательно означает, что он должен исповедовать религию, но он будет выражать благоговение перед каждым поклонением, ибо каждая религия имеет свой собственный принцип Бога, будь то речь идет о христианстве, буддизме, исламе или любой другой религии.
Писатель должен реагировать на свою внутреннюю вселенную, на свою точку зрения. Если у него нет личной точки зрения, невозможно быть творцом.
Величие и эффективность мага измеряется его отказом от использования магии. Настоящий волшебник, величайший, самый бедный и несчастный из всех смертных. Потому что между его магией и его личностью вырисовывается забвение в виде мира.
Если кто-то уверенно продвигается в направлении своей мечты и старается жить той жизнью, которую он вообразил, он встретит успех, неожиданный в обычные часы. Он отложит некоторые вещи, пройдет невидимую границу; вокруг него и внутри него начнут устанавливаться новые, всеобщие и более либеральные законы; или старые законы будут расширены и интерпретированы в его пользу в более либеральном смысле, и он будет жить с вседозволенностью более высокого порядка существ.
Бог вне определения. Но согласно собственному видению или восприимчивости, человек будет определять Бога по-своему. Некоторые скажут, что Бог — это вся Любовь. Другие скажут, что Бог есть вся Сила. Каждый увидит Бога согласно своей потребности, своей собственной восприимчивости и, наконец, согласно тому, как Бог хочет, чтобы он видел окончательную Истину.
Я заметил однажды Гёте, что, когда друг с нами, мы думаем о нем не так, как когда он отсутствует. Он ответил: «Да! Потому что отсутствующий друг — это вы сами, и он существует только в вашей голове, тогда как присутствующий друг имеет свою индивидуальность и движется по своим собственным законам, которые не всегда могут соответствовать те, которые вы формируете для себя.
Иерусалим – объединенная столица Израиля. С 1967 года каждый может исповедовать свою религию по собственной совести и по полной волеизъявлению.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Чем это кончится?... видение универсальной религии, которая охватит все вероисповедания; универсальное правительство, которое охватит все человечество; универсальное знание, которое сделает все человечество родственным.
Нет ничего, что природа так ясно раскрывает и на чем так сильно настаивает наука, как всеобщее царство закона, абсолютного, всеобщего, неизменного закона... Ни одна йота или черта законов природы не остаются невыполненными. Я не думаю, что можно слишком сильно констатировать этот факт... Все происходит по закону, а так как закон есть выражение воли Божией, то все происходит по воле Божией, т. е. в каком-то смысле предопределено, декретировано.
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
Существует фундаментальное различие между иудейской идеей творения и идеей ислама. Согласно исламу, творение — это не единичный акт в данное время, а вечное и постоянное событие; и Бог поддерживает и поддерживает все существование в каждый момент Своей волей и Своей мыслью. Вне Его воли, вне Его мысли все есть ничто, даже то, что кажется нам абсолютно само собой разумеющимся, как, например, пространство и время. Один только Аллах желает: Вселенная существует; и все проявления являются свидетельством Божественной воли.
Мы решили путем честного эксперимента великий и интересный вопрос, совместима ли свобода вероисповедания с порядком в правительстве и повиновением законам. И мы испытали покой и утешение, возникающие в результате того, что каждому предоставлена возможность свободно и открыто исповедовать те принципы религии, которые являются выводами его собственного разума и серьезными убеждениями его собственных исследований.
Очень часто пессимистичные люди говорят вопреки собственному желанию. Они хотят взяться за какую-то работу и говорят: «Я сделаю это, но не думаю, что у меня это получится». Таким образом они препятствуют себе на своем пути. Человек не знает, что каждая мысль производит впечатление на сознание и на ритм, в котором работает сознание. В соответствии с этим ритмом это отражение сбудется и произойдет; и человек оказывается своим собственным врагом из-за своего невежества в этих вещах.
Критика сорвала с цепи воображаемые цветы не для того, чтобы человек продолжал нести эту цепь без фантазии и утешения, а для того, чтобы он сбросил цепь и сорвал живой цветок. Критика религии разочаровывает человека, так что он будет думать, действовать и формировать свою действительность, как человек, отбросивший свои иллюзии и обретший чувства, чтобы он двигался вокруг себя, как свое истинное Солнце. Религия есть только иллюзорное Солнце, которое вращается вокруг человека, пока он не вращается вокруг самого себя.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
