Цитата Франца Кафки

В раю, как всегда: то, что вызывает грех, и то, что признает его таким, каков он есть, — одно и то же. Чистая совесть есть Зло, которое настолько всецело победило, что не считает более необходимым прыжок слева направо.
Грех начинается с мысли, которая является намеком совести. Итак, если совесть держит грех, то и мысли ее будут злы.
Кажется, что некоторые трансцендентные реальности излучают лучи, к которым чувствительны массы. Вот как, например, когда происходит какое-нибудь событие, когда на фронте армия в опасности, или разбита, или побеждает, довольно темные известия, не совсем понятные образованному человеку, возбуждают в массах волнение, которое удивляет. его и в котором, как только специалисты сообщат ему о действительном военном положении, он узнаёт восприятие населением той «ауры», окружающей великие события и видимой за сотни километров.
Я считаю даже победоносную войну злом, от которого государственная мудрость должна стремиться уберечь народы.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Мудрые люди будут применять свои лекарства к порокам, а не к именам; к причинам зла, которые постоянны, а не к случайным органам, посредством которых они действуют, и к преходящим модусам, в которых они проявляются.
Люди занимаются бесчисленными делами, которые считают важными, но забывают об одном деле, которое важнее и необходимо, чем всякое другое и которое включает в себя все остальное: о совершенствовании своей души.
Свободный ум есть тот, который ничем не смущен и ничем не скован, который не привязывает свою лучшую часть к какому-либо особому способу бытия или поклонения и который ни в чем не ищет своего интереса, но всегда погружен в драгоценнейшую волю Божию. . . . Нет работы, которую могут выполнять мужчины и женщины, даже небольшой работы, которая не черпала бы из этого свою мощь и силу.
Не только весьма желательно, но и необходимо, чтобы было законодательство, тщательно защищающее интересы наемных рабочих и дискриминирующее в пользу честного и гуманного предпринимателя, устраняющее невыгодное положение, в котором он находится по сравнению с недобросовестными конкурентами, которые не имеют совести и будут поступать правильно только под страхом наказания.
Тот факт, что добродетель ни в коем случае не является противоположностью греха, был упущен из виду. Последнее есть отчасти языческое воззрение, которое довольствуется чисто человеческим стандартом и именно поэтому не знает, что такое грех, что всякий грех пред Богом. Нет, противоположностью греха является вера.
Есть преступления, которые никто не совершил бы как личность, но которые он совершает добровольно и смело, действуя от имени своего общества, потому что он был (слишком легко) убежден, что зло совершенно иное, когда оно совершается «для общего блага». «...можно указать на то, как люди, которые считают себя и, возможно, в некотором смысле таковыми, признают расовую ненависть и даже преследования, являются добрыми, терпимыми, цивилизованными и даже гуманными.
Наиболее безопасная и подходящая форма покаяния, по-видимому, та, которая причиняет боль плоти, но не проникает в кости, то есть причиняет страдание, а не болезнь.
Чтобы избавить человека от страданий, его надо исправить, оздоровить; а здоровье, лежащее в основе человеческого бытия, его правота заключается в том, чтобы быть свободным от неправильности, то есть от греха. Человек прав, когда в нем нет ничего плохого. Я не имею в виду освобождение от грехов, которые он совершил: это последует; Я имею в виду грехи, которые он совершает или способен совершить; грехи в его существе, которые портят его природу, неправильность в нем, зло, на которое он соглашается; грех, которым он является, который заставляет его совершать грех, который он совершает.
Тот, у кого есть слепая совесть, которая ничего не видит, мертвая совесть, которая ничего не чувствует, и немая совесть, которая ничего не говорит, находится в самом жалком положении, какое только может быть по эту сторону ада.
Человек создан для науки; он рассуждает от следствий к причинам и от причин к следствиям; но он не всегда рассуждает безошибочно. Таким образом, рассуждая о частных явлениях, нужно следить за тем, как мы обобщаем; мы должны быть осторожны, чтобы не приписывать природе законы, которые, быть может, являются нашим собственным изобретением.
Всякий человек на земле болен лихорадкой греха, ослеплением греха и одолеваем его яростью. Так как грехи большей частью состоят из злобы и гордыни, то необходимо с добротой и любовью относиться ко всем, кто страдает болезнью греха. Это важная истина, о которой мы часто забываем. Очень часто мы поступаем наоборот: к злобе присоединяем своим гневом злобу, гордыне противопоставляем гордыню. Так зло растет в нас и не убывает; это не лечится - скорее распространяется
я живу во грехе, чтобы убить себя я живу; моя жизнь уже не моя, а греховная; мое добро дано мне небом, мое зло мною самим, моей свободной волей, которой я лишен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!