Цитата Ференца Листа

Еврей продолжает монополизировать деньги, и он ослабляет или душит государство, ослабляя или укрепляя его кошельки ... Он наделил себя средствами прессы, которые он использует, чтобы бить по основам общества. . Он лежит в основе... всякого предприятия, которое разрушит прежде всего престолы, потом алтарь, потом гражданское право.
В тот день, когда еврей впервые получил гражданские права, христианское государство оказалось в опасности... вхождение еврея в (белое) общество ознаменовало разрушение государства, подразумевая под государством христианское государство.
Для владельца рудника серебряные деньги являются продуктом, на который он покупает то, что ему нужно. Для всех тех, через чьи руки впоследствии проходит это серебро, оно является лишь ценой продукта, который они сами произвели посредством своей собственности на землю, своих капиталов или своего труда. Продавая их, они сначала обменивают их на деньги, а затем обменивают деньги на предметы потребления.
Тот, кто не заложил сначала своего основания, может с большим умением заложить его впоследствии, но это будет сопряжено с трудностями для архитектора и опасностью для здания.
Как бы [политические партии] ни время от времени отвечали интересам народа, они, вероятно, с течением времени и событий станут мощными двигателями, с помощью которых хитрые, честолюбивые и беспринципные люди смогут ниспровергать власть народа и узурпируют бразды правления, уничтожая впоследствии те самые механизмы, которые вознесли их к несправедливому господству.
Ведь все исламисты, то есть реформисты, а не салафиты, сейчас все говорят, что хотят гражданского государства, гражданского государства с исламскими ориентирами. Речь идет не об исламском государстве, не о шариате в том смысле, в каком это когда-то понимали в борьбе с колонизаторами или чуть позже в 70-х, 80-х и 90-х годах.
Но времена и нравы меняются. Повсюду можно найти мятежников, которые не желают более повиноваться закону, не зная, откуда он исходит, какова его польза и откуда возникает обязанность подчиняться ему и какое почтение с ним связано. Бунтари наших дней критикуют самые основы общества, которые до сих пор считались священными, и прежде всего среди них этот фетиш, закон.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Философия научила Джулиана сравнивать преимущества действия и уединения; но высота его рождения и случайности в его жизни никогда не давали ему свободы выбора. Возможно, он искренне предпочел бы рощи Академии и афинское общество; но он был вынужден сначала из-за воли, а затем из-за несправедливости Констанция подвергнуть свою личность и славу опасностям имперского величия; и взять на себя ответственность перед миром и потомством за счастье миллионов.
Писать — это все равно, что ложиться спать с красивой женщиной, а потом она встает, идет к своей сумочке и дает мне горсть денег.
Что здесь имеется в виду, когда говорят, что существование предшествует сущности? Это значит, что прежде всего человек существует, появляется, появляется на сцене и только потом определяет себя. Если человек, как его понимает экзистенциалист, не поддается определению, то это потому, что сначала он ничто. Только после этого он будет чем-то, и он сам сделает то, чем он будет.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Немного бессмысленных денег, которые прожгли дно его кошелька.
По закону Христа каждый человек обязан любить своего ближнего, как самого себя; но каждый слуга является соседом каждого гражданского лорда; поэтому каждый гражданский лорд должен любить любого из своих слуг, как самого себя; но по природному инстинкту каждый лорд ненавидит рабство; поэтому по закону милосердия он обязан не навязывать рабство ни одному из братьев во Христе.
Давайте рассмотрим настоящего мирского еврея — не субботнего еврея, как это делает Бауэр, а обычного еврея. ... Что такое мирская религия еврея? Торговля. Каков его мирской Бог? Деньги. Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не может существовать никакого другого бога. Деньги унижают всех богов человека и превращают их в товары. Переводной вексель — настоящий бог еврея. Его бог — всего лишь иллюзорный переводной вексель. Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.
Независимо от пола самого высокооплачиваемого работника баланс сил в отношениях пострадает, если более высокооплачиваемый работник использует контроль над денежными потоками в качестве системы вознаграждения и наказания. Он также пострадает, если человек с более низким заработком займет надменное и надменное отношение к трате денег, которые он на самом деле не заработал сам.
Кто применяет силу без права... ставит себя в состояние войны с теми, против кого он ее применяет, и в этом состоянии отменяются все прежние связи, прекращаются все другие права, и каждый имеет право защищать себя, и противостоять агрессору.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!