Цитата Франца Оппенгеймера
Под обществом я подразумеваю совокупность понятий всех чисто естественных отношений и институтов между людьми.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Войны не стихийные бедствия. Они вызваны человеком, созданными людьми институтами, тем, как человек организовал свое общество. То, что сделал человек, человек может изменить.
Целью науки является, с одной стороны, как можно более полное постижение связи между чувственными переживаниями в их совокупности, а с другой стороны, достижение этой цели при помощи минимума первичных понятий и отношений.
Буржуазия, где бы она ни взяла верх, покончила со всеми феодальными, патриархальными, идиллическими отношениями. Она безжалостно разорвала пестрые узы, связывавшие человека с его «естественными начальниками», и не оставила между людьми никакой иной связи, кроме голого эгоизма, бессердечной «наличной оплаты».
Каждое общество в истории человечества поддерживало институт брака как связь между мужчиной и женщиной. Почему? Потому что общество основано на одном: это общество основано на будущем общества. И это что? Дети. Моногамные отношения.
Анархисты знают, что любому крупному фундаментальному изменению в обществе должен предшествовать долгий период обучения, поэтому они верят не в попрошайничество на выборах и политические кампании, а скорее в развитие самостоятельно мыслящих личностей. Мы отворачиваемся от правительства в поисках помощи, потому что знаем, что сила (узаконенная) вторгается в личную свободу человека, захватывает естественные элементы и вмешивается между человеком и естественными законами; от этого применения силы через правительства проистекают почти все бедствия, нищета, преступность и неразбериха, существующие в обществе.
Западный мир вообще утратил представление о человеке как о создании, созданном по образу и подобию Божию, и свел его либо к составной части мироздания, либо к хозяйственному животному, либо к «физиологическому мешку, наполненному психологическим либидо». Как только человек материализовался и атомизировался в западном мышлении, вполне естественным было возникновение тоталитаризма, который собирал фрагменты в новую тотальность и заменял коллективным человеком индивидуального человека, который был изолирован от всех социальных обязанностей.
Чисто ментальная жизнь может быть разрушительной, если она заставляет нас подменять жизнь мыслями и действия идеями. Деятельность, присущая человеку, чисто ментальная, потому что человек — это не просто бестелесный ум. Наше предназначение — жить так, как мы думаем, потому что, пока мы не живем так, как знаем, мы даже не осознаем этого. Только сделав наше знание частью себя через действие, мы вступаем в реальность, обозначаемую нашими понятиями.
И государство, и церковь имеют своим предметом как действия, так и убеждения, первые, поскольку они основаны на отношениях между человеком и природой, вторые, поскольку они основаны на отношениях между природой и Богом.
Никакая революция никогда не сможет добиться успеха как фактор освобождения, если СРЕДСТВА, используемые для ее продвижения, не будут идентичны по духу и направленности ЦЕЛЯМ, которые должны быть достигнуты. Революция есть отрицание существующего, яростный протест против бесчеловечности человека к человеку со всеми тысячами и одним рабством, которое оно влечет за собой. Это разрушитель господствующих ценностей, на которых невежеством и жестокостью была построена сложная система несправедливости, угнетения и несправедливости. Это вестник НОВЫХ ЦЕННОСТЕЙ, возвещающий трансформацию основных отношений человека к человеку и человека к обществу.
Как только мы начинаем говорить о человеке, смешивающем свой труд с землей, мы оказываемся в целом мире новых отношений между человеком и природой, и отделить естественную историю от истории социальной становится чрезвычайно проблематично.
Все связано. Крыло кукурузного жука влияет на направление ветра, на то, как уносится песок, на то, как свет отражается в глазах человека, созерцающего его реальность. Все есть часть тотальности, и в этой тотальности человек находит свое хозро, свой образ жизни в гармонии, с красотой вокруг себя.
«Естественный» человек всегда находится под изменчивым историческим человеком. Мы зовем его, и он приходит — немного сонный, онемевший, без утраченной формы инстинктивного охотника, но, в конце концов, еще живой. Естественный человек есть первый доисторический человек-охотник.
Когда кто-то говорит мужчине быть мужчиной, они имеют в виду, что есть способ быть мужчиной. Мужчина — это не просто вещь, которой нужно быть, это также способ существования, путь, по которому нужно следовать, и способ идти. Некоторые пытаются сделать так, чтобы мужественность значила все. Другие считают, что это вообще ничего не значит. Быть хорошим мужчиной не может означать всего, и это всегда что-то значило.
Если мы применим термин «революция» к тому, что произошло в Северной Америке между 1776 и 1829 годами, он будет иметь особое значение. Обычно это слово описывает процесс, посредством которого человек трансформируется из человека одного типа, живущего в обществе одного типа, с одним взглядом на мир, в человека другого типа, другое общество, другое представление о жизни... В американском случае все обстоит иначе: речь идет не о том, чтобы Старый Человек трансформировал себя в Нового, а о том, чтобы Новый Человек осознал тот факт, что он новый, что он уже трансформировался, сам того не осознавая.
Это должно означать, что они делают что-то в своем вещании, чего бы они не сделали, если бы просто стремились максимизировать прибыль; если бы они действительно были учреждениями общественного обслуживания, а не просто учреждениями, максимизирующими прибыль.
Я считаю, что естественная красота занимает необходимое место в духовном развитии любого человека или любого общества. Я считаю, что всякий раз, когда мы заменяем что-то рукотворное и искусственное на естественную особенность земли, мы замедляем некоторую часть духовного роста человека.
Связанные авторы
Цитаты Адама Смита
шотландский
Экономист
Цитаты Алана Гринспена
американский
Экономист
Бенджамин Грэм Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Фридриха Августа фон Хайека
австрийский
Экономист
Джон Кеннет Гэлбрейт Цитаты
американский
Экономист
Джон Мейнард Кейнс Цитаты
Английский
Экономист
Цитаты Джозефа Стиглица
американский
Экономист
Цитаты Людвига фон Мизеса
австрийский
Экономист
Милтон Фридман Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Мухаммеда Юнуса
бангладешский
Экономист
Мюррей Ротбард Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Пола Кругмана
американский
Экономист
Цитаты Ричарда Талера
американский
Экономист
Цитаты Роберта Райха
американский
Экономист
Цитаты Томаса Соуэлла
американский
Экономист
Уолтер Э. Уильямс Цитаты
американский
Экономист