Цитата Франца Фанона

Я пришел в этот мир, желая раскрыть смысл вещей, моя душа желала быть у истоков мира, и здесь я — объект среди других объектов. — © Франц Фанон
Я пришел в этот мир, желая открыть смысл вещей, моя душа желала быть у начала мира, и здесь я объект среди других объектов.
Я пришел в мир, исполненный желания найти смысл в вещах, мой дух был наполнен желанием достичь истока мира, и тогда я обнаружил, что являюсь объектом среди других объектов.
Поклонники объектно-ориентированного программирования думают, что все является объектом... это [не] так. Есть вещи, которые являются объектами. Вещи, которые имеют состояние и изменяют свое состояние, являются объектами. А еще есть вещи, которые не являются объектами. Бинарный поиск не является объектом. это алгоритм
У созданных вещей всегда есть причина, а если ее нет, то она найдется, когда они будут путешествовать по миру. Предметы красоты используются, среди прочего, для того, чтобы произвести впечатление, соблазнить, ошеломить, заработать деньги, поддержать индивидуальность и продемонстрировать силу или стиль.
Точно так же и мир не является суммой всего того, что в нем есть. Это бесконечно сложная сеть связей между ними. Как и в значениях слов, вещи приобретают значение только в отношении друг к другу.
Когда объекты представлены в контексте искусства (а до недавнего времени объекты всегда использовались), они так же пригодны для эстетического рассмотрения, как и любые объекты в мире, а эстетическое рассмотрение объекта, существующего в сфере искусства, означает, что существование или функционирование объекта в контексте искусства не имеет значения для эстетического суждения.
Объекты не имеют значения. Но если объект продуман, мы проецируем на него значение в повседневной жизни.
Под жизнью для себя я подразумеваю жизнь в мире, как в нем, а не от него: это как если бы никто не знал, что есть такой человек, и вы не хотели, чтобы кто-нибудь знал его: это значит быть молчаливый зритель могучей сцены вещей, не являющийся в ней объектом внимания или любопытства; проявлять вдумчивый, тревожный интерес к тому, что происходит в мире, но не испытывать ни малейшего желания что-то делать или вмешиваться в это.
Следовательно, после природного мира мы должны вновь открыть социальный мир не как объект или сумму объектов, а как постоянное поле или измерение существования.
Что я знаю о Боге и цели жизни? Я знаю, что этот мир существует. Что я нахожусь в нем, как мой глаз в поле его зрения. Что-то в этом проблематичное, что мы называем его значением. Этот смысл лежит не в нем, а вне его. Эта жизнь и есть мир. Что моя воля проникает в мир. Что моя воля добра или зла. Поэтому добро и зло так или иначе связаны со смыслом мира. Смысл жизни, то есть смысл мира, мы можем назвать Богом. И свяжи с этим сравнение Бога с отцом.
Благодаря настойчивости, самоотверженности и особенно Божьей руке я добился признания лучшим игроком мира, чемпионом мира, среди многих других важных титулов в истории футбола.
Конечно, изображения предметов также имеют эту трансцендентную сторону. Всякий предмет, будучи частью предельно непостижимого мира, и воплощает этот мир; будучи изображенным на картине, предмет передает эту тайну тем сильнее, чем меньше «функции» у картины. Отсюда, например, растущее увлечение многими прекрасными старинными портретами.
Я, таким образом, осознает себя, по крайней мере, в своем практическом действии, и обнаруживает себя как причину среди других причин и как объект, подчиненный тем же законам, что и другие объекты.
Бог есть реальность духа. Его нельзя мыслить как объект, даже как высший объект. Бога нельзя найти в мире объектов.
Ясно, что все, кто интересуется наукой, должны интересоваться объектами мира 3. Начнем с того, что ученый-физик может интересоваться в основном объектами мира 1, скажем, кристаллами и рентгеновскими лучами. Но очень скоро он должен осознать, как много зависит от нашей интерпретации фактов, то есть от наших теорий и т. д. от объектов мира 3. Точно так же историк науки или философ, интересующийся наукой, должен в значительной степени изучать объекты мира 3.
Теперь мне кажется, что любовь какая-то есть единственное возможное объяснение того необычайного количества страданий, которое есть в мире. Я не могу придумать никакого другого объяснения. Я убежден, что другого нет, и что если мир действительно, как я сказал, построен из печали, то он построен руками любви, потому что иначе не могла бы душа человека, для которого мир был сотворен, достиг полного роста своего совершенства. Удовольствие для красивого тела, но боль для прекрасной души.
Среди прочего, смартфон функционирует как портативный цифровой датчик физического мира. Другими словами, нам не обязательно нужно, чтобы вещи нашего реального мира были напрямую подключены, когда веб-интерфейс на наших мобильных устройствах обеспечивает доступ к сети и интеллектуальные функции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!