Цитата Франца Фанона

Мое глубокое знание многих центральноафриканских племен повсюду убеждало меня в необходимости того, чтобы негры уважали не договоры, а только грубую силу». • Генерал Адриан Дитрих Лотар фон Трота о германской Юго-Западной Африке очищающая сила. Это освобождает натива от его комплекса неполноценности, отчаяния и бездействия, делает его бесстрашным и восстанавливает его самоуважение.
Насилие – это очищающая сила. Это освобождает натива от комплекса неполноценности, отчаяния и бездействия; это делает его бесстрашным и восстанавливает его самоуважение
Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать применение физической силы против других. . . . Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой. Сила может применяться только в качестве возмездия и только против человека, который начинает ее применять. Нет, я не разделяю его зла и не склоняюсь к его представлениям о морали: я просто предоставляю ему его выбор, гибель, единственную гибель, которую он имел право выбрать: свою собственную.
Сила, сила, везде сила; мы сами таинственная сила в центре этого. «Ни один лист не гниет на шоссе, но в нем есть Сила: как иначе он мог бы сгнить?» [В его время под словом сила Карлейль имел в виду энергию.]
Он бежал, как никогда раньше, без надежды и отчаяния. Он бежал, потому что мир был разделен на противоположности, и его сторона уже была выбрана для него, и его единственный выбор состоял в том, играть ли свою роль с сердцем и мужеством. Он бежал, потому что судьба возложила на него ответственность, и он принял это бремя. Он бежал, потому что этого требовало его самоуважение. Он бежал, потому что любил своих друзей, и это было единственное, что он мог сделать, чтобы положить конец безумию, которое убивало и калечило их.
Необходимость борьбы — один из хитрых приемов, с помощью которых природа заставляет людей расширяться, развиваться, прогрессировать и становиться сильнее посредством сопротивления. . Мы вынуждены признать, что эта великая всеобщая необходимость борьбы должна иметь определенную и полезную цель. Эта цель состоит в том, чтобы заставить человека обострить свой ум, пробудить в нем энтузиазм, укрепить его дух веры, обрести определенность цели, развить его силу воли и вдохновить его способность воображения дать ему новое применение старым идеям и концепциям. . . .
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
Продвижение на юг коренных африканских фермеров с центральноафриканскими культурами остановилось в Натале, за пределами которого центральноафриканские культуры не могли расти, что имело огромные последствия для новейшей истории Южной Африки.
Негр не может завоевать уважение белых людей юга или народов мира, если он готов продать будущее своих детей за свое личное и непосредственное удобство и безопасность.
У меня есть ирокез, хотя люди до сих пор называют его ирокезом, я говорю: «Я не хочу проявлять неуважение к индейцам-могиканам, но в Африке есть племя, называемое воинами мандинка». Они находятся на западном побережье Африки в стране Мали. Я читал журнал National Geographic в 1977 году и увидел воина, стоящего там с копьем и бусами на шее, и всякой всячиной, и прочими вещами на лодыжках. Именно это натолкнуло меня на идею, я сказал: «Вау, позвольте мне прославить их», так что в основном то, что я ношу, называется покроем мандинка.
Я надеюсь, что чем глубже негр погружается в поиски свободы и справедливости, тем глубже он погружается в философию ненасилия. Негры всего Юга должны прийти к тому, чтобы сказать своему белому брату: «Мы сравним вашу способность причинять страдания с нашей способностью выносить страдания. Мы встретим вашу физическую силу силой души. Мы не будем ненавидеть». вас, но мы не будем подчиняться вашим злым законам. Мы скоро измотаем вас одной способностью страдать ».
Мы должны уважать религию другого человека, но только в том смысле и в той мере, в какой мы уважаем его теорию о том, что его жена красива, а его дети умны.
Нельсон Мандела отсидел в южноафриканской тюрьме 27 лет. Он был ненасильственным. Он договорился о своем выходе из тюрьмы. Его честь и страдания в течение 27 лет в южноафриканской тюрьме действительно в конечном итоге привели к свободе Южной Африки. Это ненасилие.
Запутанная формулировка законничества выросла вокруг необходимости скрывать от самих себя насилие, которое мы намерены применять друг к другу. Между лишением человека одного часа жизни и лишением его жизни существует лишь разница в степени. Вы совершили над ним насилие, поглотили его энергию.
Психотерапевт мало чему учится на своих успехах. Они главным образом подтверждают его ошибки, тогда как его неудачи, с другой стороны, являются бесценным опытом в том смысле, что они не только открывают путь к более глубокой истине, но и заставляют его изменить свои взгляды и методы.
Не может быть неудачи для человека, который не потерял своего мужества, своего характера, своего самоуважения или своей уверенности в себе. Он все еще король.
Зачем доказывать человеку, что он не прав? Это сделает его похожим на тебя? Почему бы не позволить ему сохранить лицо? Он не спрашивал твоего мнения. Он этого не хотел. Зачем с ним спорить? Вы не можете выиграть спор, потому что, если вы проиграете, вы его проиграете; а если выиграете, то проиграете. Почему? Вы будете чувствовать себя хорошо. Но как насчет него? Вы заставили его чувствовать себя неполноценным, вы задели его гордость, оскорбили его ум, его рассудительность и самоуважение, и он возмутится вашим триумфом. Это заставит его нанести ответный удар, но никогда не заставит его передумать. Человек, убежденный против своей воли, остается того же мнения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!