Цитата Франческо Гвиччардини

Пусть никто настолько не доверяет природному благоразумию, чтобы убеждать себя, что его будет достаточно, чтобы руководить им без помощи опыта. — © Франческо Гвиччардини
Пусть никто не доверяет природной благоразумности настолько, чтобы убеждать себя, что ее достаточно, чтобы вести себя без помощи опыта.
Я понял, что несмотря ни на что, моя вера будет вести меня. Как бы я ни играл на поле, я знаю, что моя вера будет направлять меня. После спорта меня будет вести моя вера. По мере того, как я возрастал в своей вере, это давало мне утешение. Бог научил меня, что я могу доверять Ему. Что бы ни случилось — хорошо это или плохо, — я знаю, что всегда могу доверять Ему. И это действительно позволило мне пойти ва-банк ради Него.
Только пусть это будет упование на Бога, не на человека, не на обстоятельства, не на какие-либо собственные усилия, а на действительное упование на Бога, и будет тебе помощь в разных нуждах твоих... Не в обстоятельствах, не в естественных перспективах. , не в бывших дарителях, а исключительно в Боге. Это как раз то, что приносит благословение. Если мы говорим, что верим в Него, а на самом деле не верим, то Бог, веря нам на слово, дает нам увидеть, что мы на самом деле Ему не доверяем; и, следовательно, возникает неудача. С другой стороны, если наша вера в Господа реальна, помощь обязательно придет.
Отдайте свою волю Ему. Безоговорочно. Ничего не утаивайте. Отдай все Ему; все ваши желания, пожелания, мечты и надежды. Доверься Ему. Доверься Тому, Кто знает все. Доверься Тому, у кого вся сила. Доверься Тому, Чья любовь к тебе совершенна. Доверься Тому, Кто один пострадал, заплатил и искупил твои грехи, а также и твои слабости. Доверьтесь Ему, что Он сделает из вас неизмеримо больше, чем вы когда-либо, когда-либо, во всей вечности сделаете из себя. Он создаст из вас шедевр. Вы создадите из себя только пятно. Вы создадите обычного человека. Он создаст Бога.
Великое благо быть преданным воле Божией. Тогда один Господь в душе, и никакая другая мысль, и она молится Богу с чистым умом. Когда душа всецело отдается воле Божией, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа учится непосредственно у Бога... Гордый человек не с того, чтобы жить по воле Божией. Он любит управлять собой и не понимает, что человек не имеет достаточно разумения, чтобы управлять собой без Бога.
Христос не принуждает нашу волю, Он только берет то, что мы Ему даем. Но Он не отдает Себя полностью, пока не увидит, что мы полностью отдаем себя Ему.
Если человек с хорошими природными наклонностями приобретает Разум [в целом], то он превосходит в поведении, и характер, который раньше только напоминал Добродетель, теперь будет Добродетелью в истинном смысле. Следовательно, подобно тому, как в способности образовывать мнения [вычисляющей способности] есть два качества, Ум и Благоразумие, так и в нравственной части души есть два качества: природная добродетель и истинная Добродетель; а истинная Добродетель не может существовать без Благоразумия.
Божьи заповеди предназначены для того, чтобы вести вас к самому лучшему в жизни. Вы не будете слушаться Его, если не верите Ему и не доверяете Ему. Вы не можете поверить Ему, если не любите Его. Вы не можете любить Его, если не знаете Его.
В этом мире тот, кто не оставит себя, не оставит Всевышнего. Тому, кто помогает себе, всегда поможет и Всевышний; Он укажет ему путь, которым он может обрести свои права, свою свободу и, следовательно, свое будущее.
Учителю необходимо направлять ребенка, не давая ему слишком сильно чувствовать свое присутствие, чтобы она всегда была готова оказать желаемую помощь, но никогда не была препятствием между ребенком и его опытом.
Вы не можете добиться успеха без доверия. Слово доверие воплощает в себе почти все, к чему вы можете стремиться, что поможет вам добиться успеха. Расскажите мне о любых человеческих отношениях, которые работают без доверия, будь то брак, дружба или социальное взаимодействие; в долгосрочной перспективе то же самое можно сказать и о бизнесе, особенно о бизнесе, который имеет дело с людьми.
[Благоразумие] есть добродетель той части интеллекта [расчетливого], к которой она принадлежит; и . . . наш выбор действий не будет правильным без Благоразумия, как и без Моральной Добродетели, поскольку, хотя Моральная Добродетель позволяет нам достичь цели, Благоразумие заставляет нас выбирать правильные средства для достижения цели.
Нелегко доверять Богу, которого не видишь. Вот почему так много людей хотят, чтобы Бог проявил Себя, чтобы мы могли доверять Ему. На самом деле, Бог хочет, чтобы мы доверяли Ему, чтобы он мог проявить себя.
Истинное поклонение Богу означает еще и признание того, что мы полностью противимся Ему и что Он готов сделать нас подобными Себе, если мы этого пожелаем. Кто будет настолько неосмотрителен, чтобы отвернуться хотя бы на мгновение от почтения, любви, служения и постоянного поклонения, которыми мы по праву должны Ему?
В свете доверия, которое медленно развивается с течением времени, вы обнаружите, что являетесь привилегированным ребенком вселенной, полностью безопасным, полностью поддерживаемым, полностью любимым.
Есть путь Духа, неизвестный естественному уму. Никакое препятствие не может помешать вам найти Его лучшее, кроме непоколебимой воли. Пока ваше сокровенное желание познать волю Божью и исполнить ее, Он Сам будет направлять и направлять всевозможными удивительными путями.
Подражатель обрекает себя на безнадежную посредственность. Изобретатель сделал это, потому что это было для него естественно, и поэтому в нем есть очарование. В подражателе естественно нечто иное, и он лишает себя своей красоты, чтобы лишиться красоты другого человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!