Цитата Франческо Гвиччардини

Подобно другим людям, я искал почестей и продвижения по службе и часто получал их сверх своих желаний и надежд. И все же я никогда не находил в них того содержания, которое заранее рисовал в своем уме. Серьезная причина, если мы хорошо ее обдумаем, почему мы должны освободить себя от суетных желаний.
Тщеславные люди с удовольствием рассказывают, какие почести им были оказаны, какую великую компанию они сохранили и тому подобное; посредством чего они прямо признают, что эти почести были больше, чем они должны, и что их Друзья не поверили бы, если бы им не сказали: тогда как человек, истинно гордый, считает величайшие почести ниже своих заслуг и, следовательно, презирает хвастовство. Поэтому я излагаю как максиму, что всякий, кто желает иметь характер гордого человека, должен скрывать свое тщеславие.
Мы никогда не находили и, думаю, никогда не найдем адекватной замены ситуации, в которой два здоровых молодых человека встречаются с семьей, рассуждают с ними, учат их, свидетельствуют им и молятся с ними. Нам всегда будут нужны миссионеры.
Я уверен, что никогда не было народа, у которого было больше оснований признать Божественное вмешательство в свои дела, чем у Соединенных Штатов; и мне было бы больно думать, что они забыли ту свободу действий, которая так часто проявлялась во время нашей революции, или что они не учли всемогущества того Бога, который один способен защитить их.
Причина, по которой люди попроще движимы властью, заключается в том, что они сознают свое невежество; вследствие чего случается так, что, изучая людей в восхищении, они скорее боятся невзлюбить их, чем знают, почему они должны допускать их суждения и следовать им. Наоборот, у искусных власть гораздо сильнее и сильнее; потому что они только способны понять, насколько справедлива причина, по которой авторитету некоторых людей следует приписывать так много.
С искусством так же, как и с любовью: как может светский человек, со всеми его отвлечениями, сохранять внутреннее, которым должен обладать художник, если он надеется достичь совершенства? Тот внутренний мир, который должен разделять зритель, если он хочет понять произведение так, как хочет и надеется художник... Поверьте мне, таланты подобны добродетелям; либо вы должны любить их ради них самих, либо полностью от них отказаться. И они признаются и вознаграждаются только тогда, когда мы практикуем их тайно, как опасную тайну».
Способность распознать, какие из ваших желаний жизненно важны для реализации, а какие нет, часто бывает не так просто. Именно поэтому древние мудрецы советовали нам заниматься йогой. Их точка зрения была очень практической: вы лучше всего способны различить, на какое из ваших многочисленных желаний следует (и не следует) реагировать, когда ваш ум спокоен и умиротворен.
Я искал их далеко и нашел их, Верных, верных, храбрых, Сердца, которым я отдал свое, Души, которые я не смог спасти, Они стягивали свои пояса вокруг них, Они переплыли море на кораблях, Они искали и нашли шесть футов земли, И там они умерли для меня.
Мне было приятно на днях получить от Вас письмо. Возможно, мне было бы приятнее, если бы я смог его расшифровать. Не думаю, что я освоил что-либо, кроме даты (которую знал) и подписи (о которой догадался). В твоем письме есть особое и вечное очарование; он никогда не стареет, никогда не теряет своей новизны. Другие письма читаются, выбрасываются и забываются, а ваши остаются навсегда - непрочитанными. Одного из них хватит разумному человеку на всю жизнь.
Счастлив человек, из смертных счастливейший тот, Чей тихий ум от суетных желаний свободен; Кого ни надежды не обманывают, ни мук не страшит, Но живет в мире, в себе самом доволен; Ни в мыслях, ни в поступках не ответственный ни перед кем, кроме себя и только перед богами.
Молодые люди имеют сильные страсти и склонны удовлетворять их без разбора. Из телесных желаний они больше всего подвержены влиянию сексуальных желаний и в которых проявляют отсутствие контроля... Они изменчивы и непостоянны в своих желаниях, которые сильны, пока они длятся, но быстро заканчиваются: их импульсы острые, но не глубокие корни.
Отрадно отметить, что [Мартин] Лютер (1524 г.) не понимал, почему школы не должны также быть веселыми: «Теперь, поскольку молодежь должна прыгать и прыгать или иметь какое-то дело, потому что у них есть естественное желание, которое не следует сдерживать (ибо нехорошо проверять их во всем), почему бы нам не устроить им такие школы и не поставить перед ними такие занятия?
Мы сами вносим тот порядок и регулярность в явление, которое называем «природой». Мы никогда не смогли бы найти их в явлениях, если бы сами, по природе нашего собственного ума, не поместили их туда изначально.
Я был наивен и думал, что мы можем выразить друг другу свои чувства, а не подавлять их и сдерживать. Что ж, это было то, что я чувствовал, и почему я должен быть неверен себе? Я пришел к выводу о важности того, что если вы чувствуете что-то достаточно сильное, вы должны сказать об этом.
В общем, она обнаружила, как это иногда обнаруживалось и прежде, что событие, которого она ждала с нетерпеливым желанием, не принесло того удовлетворения, которое она себе обещала. Следовательно, необходимо было назвать какой-то другой период для начала настоящего счастья; иметь какой-то другой пункт, на котором могли бы быть сосредоточены ее желания и надежды, и, снова наслаждаясь удовольствием предвкушения, утешать себя на данный момент и готовиться к новому разочарованию.
Мы неизвестны сами себе, мы, люди знания, и не зря. Мы никогда не искали себя — как могло случиться, что мы когда-нибудь найдем себя? Правильно сказано: «Где твое сокровище, там будет и твое сердце»; наше сокровище там, где ульи наших знаний.
Авраам Линкольн точно не был философом. Но у него был сильный ум, который искал обобщений, а также частностей. У него была потрясающая память.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!