Цитата Фреда Бодсворта

Из смешения человеческих и животных историй возникает тема, которая, я надеюсь, присуща всем моим книгам: что человек — неотъемлемая часть всей природы, что ее благополучие — это его благополучие, что, чтобы выжить, он не может продолжать действовать и относиться к самому себе. как зритель, смотрящий откуда-то извне.
Мало того, что философия прав животных и благополучие животных разделены непреодолимыми различиями... принятие мер по защите животных на самом деле препятствует достижению прав животных... Реформы благосостояния по самой своей природе могут только замедлить темп какие цели прав животных достигнуты.
Я считаю, что камера помогла благополучию животных, предоставив платформу и видение [для привлечения] внимания к наиболее важным проблемам защиты животных во всем мире.
Кое-где растет осознание того, что человек, далек от того, чтобы быть повелителем всего творения, сам является частью природы, подчиненной тем же космическим силам, которые управляют всей остальной жизнью. Будущее благополучие человека и, вероятно, даже его выживание зависят от того, научится ли он жить в гармонии, а не в борьбе с этими силами.
В философской антропологии... где предметом является человек в его целостности, исследователь не может довольствоваться, как и в антропологии как отдельной науке, рассмотрением человека как другой части природы и игнорированием того, что он, исследователь, сам человек и переживает это человечество в своем внутреннем опыте так, как он просто не может переживать никакую часть природы.
Благополучие слабейших и благополучие сильнейших неразрывно связаны друг с другом. ... Общее благо не может быть обеспечено каким-либо одним действием, но хорошо помнить, что польза одного - это польза для всех, а пренебрежение одним - это пренебрежение всеми.
Человек заблуждается не потому, что считает Его благополучие своей истинной целью, Он заблуждается, потому что мечтает, Что мир существует лишь для того, чтобы даровать благо.
[Человек] — единственное животное, живущее вне себя, чье стремление находится во внешних вещах — собственности, домах, деньгах, представлениях о власти. Он живет в своих городах и на своих фабриках, в своем бизнесе, работе и искусстве. Но спроецировав себя в эти внешние сложности, он и есть они. Его дом, его автомобиль — часть его самого, большая его часть. Это прекрасно демонстрирует то, что известно врачам: когда мужчина теряет свое имущество, очень частым результатом является сексуальная импотенция.
Быть активным — значит обучаться и распространять информацию через социальные сети или через одну из многочисленных организаций по защите животных по всему миру, а также подписывая петиции, запуская собственные кампании, спасая и воспитывая животных, организуя уборку, утилизацию, работа волонтером в местном приюте для животных, посещение экотуризма или фотосафари. Это поможет донести информацию до масс и, надеюсь, принесет больше понимания и сострадания к защите животных.
Всеобщее благосостояние — это общее состояние: может быть, твердая валюта — это общее благо, может быть, рынки, может быть, судебная система, может быть, национальная оборона, но это конкретное благо. Это оправдывает все государство всеобщего благосостояния - военно-промышленный комплекс, благосостояние иностранцев, государство всеобщего благосостояния, которое сажает в тюрьму наших людей и доводит их до нищеты и дает нам наш спад.
Исследования на животных привели к прогрессу в лечении многих заболеваний... Там, где альтернативы нет, мы продолжим следить за тем, чтобы сохранялся баланс между благополучием животных и научным прогрессом.
Во-вторых, человек грешит против природы, когда идет против своей родовой природы, т. е. против своей животной природы. Теперь очевидно, что в соответствии с естественным порядком соединение полов у животных направлено на зачатие. Отсюда следует, что всякое половое сношение, не приводящее к зачатию, противостоит животной природе человека.
Мы с женой основали фонд по спасению животных-компаньонов, но недалеко от Сакраменто есть группа под названием «Общество защиты животных», и они предложили мне работу слоновника.
Одиночество — это глубочайший факт человеческого существования. Человек — единственное существо, которое знает, что он один, и единственное, кто ищет другого. Его природа — если это слово можно употребить по отношению к человеку, который «изобрел» себя, сказав «нет» природе, — состоит в его стремлении реализовать себя в другом. Человек — это ностальгия и поиск общения. Поэтому, когда он осознает себя, он осознает отсутствие у себя другого, то есть свое одиночество.
Одной из наиболее революционных концепций, вытекающих из нашего клинического опыта, является растущее признание того, что самая сокровенная суть человеческой природы — самые глубокие слои его личности, основа его «животной природы» — в основе своей социализирована, движется вперед, рациональна и реалистичен . Он реально умеет владеть собой, и он неисправимо социализирован в своих желаниях. В человеке нет зверя, в человеке только человек.
Когда жизнь так сурова, что человек теряет всякую надежду на самого себя, тогда он возводит очи свои к сияющей скале, поклоняясь ей, лишь бы вновь обрести надежду, а не искать надежды и спасения в собственных поступках. Да, атеизм - это искупительная вера. Именно теизм отрицает собственную искупительную природу человека.
Каждое право имеет свои обязанности. Как и само право, эти обязанности вытекают не из созданного человеком закона, а из самой природы человека и общества. Безопасность, прогресс и благополучие одной группы в конечном счете измеряются безопасностью, прогрессом и благополучием всего человечества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!